熊野大社

28-15 出雲國一の宮「式内社」（くまのたいしゃ）
電話 　0852-54-0087
http://nobyama.com/2010/kumanotaisya.html
http://www.shinbutsu.jp/46.html
御祭神 　・櫛御食野命 御由緒 　出雲国一の宮　熊野大社「出雲」は、我が国の歴史で最も古い時代から見られ、しかも尊厳な由緒豊かな神社が多く存在するために、「神の国」と云われている。「八雲立つ出雲」と称するのも、多くの神々が坐す出雲との意味があるが、出雲の神のなかの大神と崇敬されるのは、かって「厳神の宮」と讃えられたこの熊野大社のスサノヲノミコトである。熊野『出雲国風土記』（733）は、クマクマシクして神が鎮まるのに適しい処を「熊」と名づけて聖地とみなしている。神稲・神代は クマシロと訓み、神＝クマ＝カミであり、更にクマが転じてクモともなる。熊野に坐す神は、人々の幸福と繁栄と平和を保障されて人々の期待に応えられたので、此処に人々は心楽しく生活を営んできた。山陰最古の石器が発見されたのによっても悠久の昔からクマノは住み良い処であった。人々はカミマツリの広場を取り囲み、これを共同生活の精神的支柱としてクニヅクリを始めたにちがいない。熊野に坐すスサノヲノミコトは人々に楽しく生きる力を与えられて鎮座された。出雲国一の宮『出雲国風土記』に「熊野大社」と記載され、『延喜式神名帳』（927）に「熊野坐神社」とあるのは、この熊野大社を云う。『 日本書紀』によれば、熊野大社は斉明天皇5年（659）に出雲国造をして造営されたとある。出雲国造は、かって代替りの時、天皇の大御前で天皇の大御世を祝する「出雲国造神賀詞」を奏上したが、その中で出雲国の筆頭の神として当社のスサノヲノミコト（熊野大神櫛御気野命）を挙げ、出雲国の一の宮として祭祀を司り、また政治を治めた。御祭神（おまつりするカミ）伊射那伎日真名子（いざなぎのひまなご）加夫呂伎熊野大神（かぷろぎくまぬのおおかみ）櫛御気野命（くしみけぬのみこと）　「伊射那伎の日真名子」とは、国生みを始めて生きとし生けるものを生かし、その主宰の神をも生み給うたイザナギノミコト・イザナミノミコトの可愛いがられる御子との意である。「加夫呂伎」とは神聖なる祖なる神である。「熊野大神櫛卸気野命」とは、この熊野に坐す尊い神の櫛御気野命という意である。名は神格の本質をあらわす。故に卸祭神の本質は、人々の食して生くべき食物に霊威をみちびき、農耕生産の豊穣を約束して、人々の営む万般の生業の発展を保障され、人の世の繁栄と平和、人々の幸福をみちびかれる深厚高大な霊威を発顕具現されるところにある。素戔嗚尊　スサノヲノミコト天照大御神の御弟神である。「伊射那伎日真名子加夫呂伎熊野大神櫛御気野命」とは、スサノヲノミコトの別神名である。スサノヲノミコトは、出雲の簸の河上で八岐大蛇を退治された神話に見られるように、人間社会を洪水の災害から救われて稲田の豊穣をもたらされ、人の世を和楽にみちびかれた。スサノヲノミコトは、不思議な霊威をあらわして成りと成り出づるものが豊富であるようにと世の人々を導かれたのである。これは、人間社会につきまとう人間であるがために逃れられない不安と苦悩を取除いて、人間の営む社会生活の繁栄と平和をもたらされた、ということを意味している。スサノヲノミコトは人間の幸福を約束される愛の神スサノヲノミコトは人間の願望期待に応えられる救いの神スサノヲノミコトは人の世の幸栄のムスどの神スサノヲノミコトに見守られている限り、人の世は立ち栄えるのである。熊野大神の御神縁に結ばれる人々は、その御手振りに神習って、御神光があまねく世に輝きわたるように神意奉行を尽くさせて戴きたいものである。八雲立つ出雲八重垣　妻ごみに八重垣つくる　その八重垣をとの御神詠は稲田姫命との御結婚の寿歌であり、和歌の初源である。

熊野大社

28-14 出雲國一の宮「式内社」（くまのたいしゃ）
電話 　0852-54-0087
http://nobyama.com/2010/kumanotaisya.html
http://www.shinbutsu.jp/46.html
御祭神 　・櫛御食野命 御由緒 　出雲国一の宮　熊野大社「出雲」は、我が国の歴史で最も古い時代から見られ、しかも尊厳な由緒豊かな神社が多く存在するために、「神の国」と云われている。「八雲立つ出雲」と称するのも、多くの神々が坐す出雲との意味があるが、出雲の神のなかの大神と崇敬されるのは、かって「厳神の宮」と讃えられたこの熊野大社のスサノヲノミコトである。熊野『出雲国風土記』（733）は、クマクマシクして神が鎮まるのに適しい処を「熊」と名づけて聖地とみなしている。神稲・神代は クマシロと訓み、神＝クマ＝カミであり、更にクマが転じてクモともなる。熊野に坐す神は、人々の幸福と繁栄と平和を保障されて人々の期待に応えられたので、此処に人々は心楽しく生活を営んできた。山陰最古の石器が発見されたのによっても悠久の昔からクマノは住み良い処であった。人々はカミマツリの広場を取り囲み、これを共同生活の精神的支柱としてクニヅクリを始めたにちがいない。熊野に坐すスサノヲノミコトは人々に楽しく生きる力を与えられて鎮座された。出雲国一の宮『出雲国風土記』に「熊野大社」と記載され、『延喜式神名帳』（927）に「熊野坐神社」とあるのは、この熊野大社を云う。『 日本書紀』によれば、熊野大社は斉明天皇5年（659）に出雲国造をして造営されたとある。出雲国造は、かって代替りの時、天皇の大御前で天皇の大御世を祝する「出雲国造神賀詞」を奏上したが、その中で出雲国の筆頭の神として当社のスサノヲノミコト（熊野大神櫛御気野命）を挙げ、出雲国の一の宮として祭祀を司り、また政治を治めた。御祭神（おまつりするカミ）伊射那伎日真名子（いざなぎのひまなご）加夫呂伎熊野大神（かぷろぎくまぬのおおかみ）櫛御気野命（くしみけぬのみこと）　「伊射那伎の日真名子」とは、国生みを始めて生きとし生けるものを生かし、その主宰の神をも生み給うたイザナギノミコト・イザナミノミコトの可愛いがられる御子との意である。「加夫呂伎」とは神聖なる祖なる神である。「熊野大神櫛卸気野命」とは、この熊野に坐す尊い神の櫛御気野命という意である。名は神格の本質をあらわす。故に卸祭神の本質は、人々の食して生くべき食物に霊威をみちびき、農耕生産の豊穣を約束して、人々の営む万般の生業の発展を保障され、人の世の繁栄と平和、人々の幸福をみちびかれる深厚高大な霊威を発顕具現されるところにある。素戔嗚尊　スサノヲノミコト天照大御神の御弟神である。「伊射那伎日真名子加夫呂伎熊野大神櫛御気野命」とは、スサノヲノミコトの別神名である。スサノヲノミコトは、出雲の簸の河上で八岐大蛇を退治された神話に見られるように、人間社会を洪水の災害から救われて稲田の豊穣をもたらされ、人の世を和楽にみちびかれた。スサノヲノミコトは、不思議な霊威をあらわして成りと成り出づるものが豊富であるようにと世の人々を導かれたのである。これは、人間社会につきまとう人間であるがために逃れられない不安と苦悩を取除いて、人間の営む社会生活の繁栄と平和をもたらされた、ということを意味している。スサノヲノミコトは人間の幸福を約束される愛の神スサノヲノミコトは人間の願望期待に応えられる救いの神スサノヲノミコトは人の世の幸栄のムスどの神スサノヲノミコトに見守られている限り、人の世は立ち栄えるのである。熊野大神の御神縁に結ばれる人々は、その御手振りに神習って、御神光があまねく世に輝きわたるように神意奉行を尽くさせて戴きたいものである。八雲立つ出雲八重垣　妻ごみに八重垣つくる　その八重垣をとの御神詠は稲田姫命との御結婚の寿歌であり、和歌の初源である。

熊野大社

28-13 出雲國一の宮「式内社」（くまのたいしゃ）
電話 　0852-54-0087
http://nobyama.com/2010/kumanotaisya.html
http://www.shinbutsu.jp/46.html
御祭神 　・櫛御食野命 御由緒 　出雲国一の宮　熊野大社「出雲」は、我が国の歴史で最も古い時代から見られ、しかも尊厳な由緒豊かな神社が多く存在するために、「神の国」と云われている。「八雲立つ出雲」と称するのも、多くの神々が坐す出雲との意味があるが、出雲の神のなかの大神と崇敬されるのは、かって「厳神の宮」と讃えられたこの熊野大社のスサノヲノミコトである。熊野『出雲国風土記』（733）は、クマクマシクして神が鎮まるのに適しい処を「熊」と名づけて聖地とみなしている。神稲・神代は クマシロと訓み、神＝クマ＝カミであり、更にクマが転じてクモともなる。熊野に坐す神は、人々の幸福と繁栄と平和を保障されて人々の期待に応えられたので、此処に人々は心楽しく生活を営んできた。山陰最古の石器が発見されたのによっても悠久の昔からクマノは住み良い処であった。人々はカミマツリの広場を取り囲み、これを共同生活の精神的支柱としてクニヅクリを始めたにちがいない。熊野に坐すスサノヲノミコトは人々に楽しく生きる力を与えられて鎮座された。出雲国一の宮『出雲国風土記』に「熊野大社」と記載され、『延喜式神名帳』（927）に「熊野坐神社」とあるのは、この熊野大社を云う。『 日本書紀』によれば、熊野大社は斉明天皇5年（659）に出雲国造をして造営されたとある。出雲国造は、かって代替りの時、天皇の大御前で天皇の大御世を祝する「出雲国造神賀詞」を奏上したが、その中で出雲国の筆頭の神として当社のスサノヲノミコト（熊野大神櫛御気野命）を挙げ、出雲国の一の宮として祭祀を司り、また政治を治めた。御祭神（おまつりするカミ）伊射那伎日真名子（いざなぎのひまなご）加夫呂伎熊野大神（かぷろぎくまぬのおおかみ）櫛御気野命（くしみけぬのみこと）　「伊射那伎の日真名子」とは、国生みを始めて生きとし生けるものを生かし、その主宰の神をも生み給うたイザナギノミコト・イザナミノミコトの可愛いがられる御子との意である。「加夫呂伎」とは神聖なる祖なる神である。「熊野大神櫛卸気野命」とは、この熊野に坐す尊い神の櫛御気野命という意である。名は神格の本質をあらわす。故に卸祭神の本質は、人々の食して生くべき食物に霊威をみちびき、農耕生産の豊穣を約束して、人々の営む万般の生業の発展を保障され、人の世の繁栄と平和、人々の幸福をみちびかれる深厚高大な霊威を発顕具現されるところにある。素戔嗚尊　スサノヲノミコト天照大御神の御弟神である。「伊射那伎日真名子加夫呂伎熊野大神櫛御気野命」とは、スサノヲノミコトの別神名である。スサノヲノミコトは、出雲の簸の河上で八岐大蛇を退治された神話に見られるように、人間社会を洪水の災害から救われて稲田の豊穣をもたらされ、人の世を和楽にみちびかれた。スサノヲノミコトは、不思議な霊威をあらわして成りと成り出づるものが豊富であるようにと世の人々を導かれたのである。これは、人間社会につきまとう人間であるがために逃れられない不安と苦悩を取除いて、人間の営む社会生活の繁栄と平和をもたらされた、ということを意味している。スサノヲノミコトは人間の幸福を約束される愛の神スサノヲノミコトは人間の願望期待に応えられる救いの神スサノヲノミコトは人の世の幸栄のムスどの神スサノヲノミコトに見守られている限り、人の世は立ち栄えるのである。熊野大神の御神縁に結ばれる人々は、その御手振りに神習って、御神光があまねく世に輝きわたるように神意奉行を尽くさせて戴きたいものである。八雲立つ出雲八重垣　妻ごみに八重垣つくる　その八重垣をとの御神詠は稲田姫命との御結婚の寿歌であり、和歌の初源である。

熊野大社

28-12 出雲國一の宮「式内社」（くまのたいしゃ）
電話 　0852-54-0087
http://nobyama.com/2010/kumanotaisya.html
http://www.shinbutsu.jp/46.html
御祭神 　・櫛御食野命 御由緒 　出雲国一の宮　熊野大社「出雲」は、我が国の歴史で最も古い時代から見られ、しかも尊厳な由緒豊かな神社が多く存在するために、「神の国」と云われている。「八雲立つ出雲」と称するのも、多くの神々が坐す出雲との意味があるが、出雲の神のなかの大神と崇敬されるのは、かって「厳神の宮」と讃えられたこの熊野大社のスサノヲノミコトである。熊野『出雲国風土記』（733）は、クマクマシクして神が鎮まるのに適しい処を「熊」と名づけて聖地とみなしている。神稲・神代は クマシロと訓み、神＝クマ＝カミであり、更にクマが転じてクモともなる。熊野に坐す神は、人々の幸福と繁栄と平和を保障されて人々の期待に応えられたので、此処に人々は心楽しく生活を営んできた。山陰最古の石器が発見されたのによっても悠久の昔からクマノは住み良い処であった。人々はカミマツリの広場を取り囲み、これを共同生活の精神的支柱としてクニヅクリを始めたにちがいない。熊野に坐すスサノヲノミコトは人々に楽しく生きる力を与えられて鎮座された。出雲国一の宮『出雲国風土記』に「熊野大社」と記載され、『延喜式神名帳』（927）に「熊野坐神社」とあるのは、この熊野大社を云う。『 日本書紀』によれば、熊野大社は斉明天皇5年（659）に出雲国造をして造営されたとある。出雲国造は、かって代替りの時、天皇の大御前で天皇の大御世を祝する「出雲国造神賀詞」を奏上したが、その中で出雲国の筆頭の神として当社のスサノヲノミコト（熊野大神櫛御気野命）を挙げ、出雲国の一の宮として祭祀を司り、また政治を治めた。御祭神（おまつりするカミ）伊射那伎日真名子（いざなぎのひまなご）加夫呂伎熊野大神（かぷろぎくまぬのおおかみ）櫛御気野命（くしみけぬのみこと）　「伊射那伎の日真名子」とは、国生みを始めて生きとし生けるものを生かし、その主宰の神をも生み給うたイザナギノミコト・イザナミノミコトの可愛いがられる御子との意である。「加夫呂伎」とは神聖なる祖なる神である。「熊野大神櫛卸気野命」とは、この熊野に坐す尊い神の櫛御気野命という意である。名は神格の本質をあらわす。故に卸祭神の本質は、人々の食して生くべき食物に霊威をみちびき、農耕生産の豊穣を約束して、人々の営む万般の生業の発展を保障され、人の世の繁栄と平和、人々の幸福をみちびかれる深厚高大な霊威を発顕具現されるところにある。素戔嗚尊　スサノヲノミコト天照大御神の御弟神である。「伊射那伎日真名子加夫呂伎熊野大神櫛御気野命」とは、スサノヲノミコトの別神名である。スサノヲノミコトは、出雲の簸の河上で八岐大蛇を退治された神話に見られるように、人間社会を洪水の災害から救われて稲田の豊穣をもたらされ、人の世を和楽にみちびかれた。スサノヲノミコトは、不思議な霊威をあらわして成りと成り出づるものが豊富であるようにと世の人々を導かれたのである。これは、人間社会につきまとう人間であるがために逃れられない不安と苦悩を取除いて、人間の営む社会生活の繁栄と平和をもたらされた、ということを意味している。スサノヲノミコトは人間の幸福を約束される愛の神スサノヲノミコトは人間の願望期待に応えられる救いの神スサノヲノミコトは人の世の幸栄のムスどの神スサノヲノミコトに見守られている限り、人の世は立ち栄えるのである。熊野大神の御神縁に結ばれる人々は、その御手振りに神習って、御神光があまねく世に輝きわたるように神意奉行を尽くさせて戴きたいものである。八雲立つ出雲八重垣　妻ごみに八重垣つくる　その八重垣をとの御神詠は稲田姫命との御結婚の寿歌であり、和歌の初源である。

熊野大社

28-11 出雲國一の宮「式内社」（くまのたいしゃ）
電話 　0852-54-0087
http://nobyama.com/2010/kumanotaisya.html
http://www.shinbutsu.jp/46.html
御祭神 　・櫛御食野命 御由緒 　出雲国一の宮　熊野大社「出雲」は、我が国の歴史で最も古い時代から見られ、しかも尊厳な由緒豊かな神社が多く存在するために、「神の国」と云われている。「八雲立つ出雲」と称するのも、多くの神々が坐す出雲との意味があるが、出雲の神のなかの大神と崇敬されるのは、かって「厳神の宮」と讃えられたこの熊野大社のスサノヲノミコトである。熊野『出雲国風土記』（733）は、クマクマシクして神が鎮まるのに適しい処を「熊」と名づけて聖地とみなしている。神稲・神代は クマシロと訓み、神＝クマ＝カミであり、更にクマが転じてクモともなる。熊野に坐す神は、人々の幸福と繁栄と平和を保障されて人々の期待に応えられたので、此処に人々は心楽しく生活を営んできた。山陰最古の石器が発見されたのによっても悠久の昔からクマノは住み良い処であった。人々はカミマツリの広場を取り囲み、これを共同生活の精神的支柱としてクニヅクリを始めたにちがいない。熊野に坐すスサノヲノミコトは人々に楽しく生きる力を与えられて鎮座された。出雲国一の宮『出雲国風土記』に「熊野大社」と記載され、『延喜式神名帳』（927）に「熊野坐神社」とあるのは、この熊野大社を云う。『 日本書紀』によれば、熊野大社は斉明天皇5年（659）に出雲国造をして造営されたとある。出雲国造は、かって代替りの時、天皇の大御前で天皇の大御世を祝する「出雲国造神賀詞」を奏上したが、その中で出雲国の筆頭の神として当社のスサノヲノミコト（熊野大神櫛御気野命）を挙げ、出雲国の一の宮として祭祀を司り、また政治を治めた。御祭神（おまつりするカミ）伊射那伎日真名子（いざなぎのひまなご）加夫呂伎熊野大神（かぷろぎくまぬのおおかみ）櫛御気野命（くしみけぬのみこと）　「伊射那伎の日真名子」とは、国生みを始めて生きとし生けるものを生かし、その主宰の神をも生み給うたイザナギノミコト・イザナミノミコトの可愛いがられる御子との意である。「加夫呂伎」とは神聖なる祖なる神である。「熊野大神櫛卸気野命」とは、この熊野に坐す尊い神の櫛御気野命という意である。名は神格の本質をあらわす。故に卸祭神の本質は、人々の食して生くべき食物に霊威をみちびき、農耕生産の豊穣を約束して、人々の営む万般の生業の発展を保障され、人の世の繁栄と平和、人々の幸福をみちびかれる深厚高大な霊威を発顕具現されるところにある。素戔嗚尊　スサノヲノミコト天照大御神の御弟神である。「伊射那伎日真名子加夫呂伎熊野大神櫛御気野命」とは、スサノヲノミコトの別神名である。スサノヲノミコトは、出雲の簸の河上で八岐大蛇を退治された神話に見られるように、人間社会を洪水の災害から救われて稲田の豊穣をもたらされ、人の世を和楽にみちびかれた。スサノヲノミコトは、不思議な霊威をあらわして成りと成り出づるものが豊富であるようにと世の人々を導かれたのである。これは、人間社会につきまとう人間であるがために逃れられない不安と苦悩を取除いて、人間の営む社会生活の繁栄と平和をもたらされた、ということを意味している。スサノヲノミコトは人間の幸福を約束される愛の神スサノヲノミコトは人間の願望期待に応えられる救いの神スサノヲノミコトは人の世の幸栄のムスどの神スサノヲノミコトに見守られている限り、人の世は立ち栄えるのである。熊野大神の御神縁に結ばれる人々は、その御手振りに神習って、御神光があまねく世に輝きわたるように神意奉行を尽くさせて戴きたいものである。八雲立つ出雲八重垣　妻ごみに八重垣つくる　その八重垣をとの御神詠は稲田姫命との御結婚の寿歌であり、和歌の初源である。

妖怪神社

妖怪神社って？
　水木しげるロードに2000年元旦突如出現した『妖怪神社』。1000年の節目である2000年1月1日午前０時に落成入魂式が挙行されました。建立したのは1999年に­発足した民間の街づくり会社（株）「アイズ」。1999年の年末から2000年の年始にかけてカウントダウンと妖怪神社落成法要式典が行われ全国からたくさんの人や妖怪が­集まり大騒ぎ。
　神社は、水木しげるロードにいる妖怪たちのふるさとして、また妖怪達が住みやすい自然環境を守り育てるための≪妖怪の郷≫の意を込めて造ったもの。
　御神体は、高さ３ｍと２.５ｍの黒御影石と樹齢300年の欅（けやき）を組み合わせてあり、また鳥居は一反木綿をデザインしています。参拝された時は是非この御神体に触れ­てみてください。きっと妖怪のもつパワーでより精神的な安らぎと癒しを感じることでしょう。
そして同時に神社の左隣には『手作り工芸館』も作られ今後もいろいろなイベントも開催されるよう。これからがますます楽しみですね！
　２１世紀は≪妖怪≫と≪人≫とのかかわり、そして≪自然≫と≪人≫との共存を考えたい時代。この妖怪の郷「妖怪神社」、癒しの里「境港市」を旅してみて下さい。
不思議な街の摩訶不思議
その１　　水木先生が「御神体の石に目玉をつけたら良い」と言われた場所から　　　　　建立の石を運んでいる時に突然目玉石がめくれ落ちました。これも妖怪　　　　　の摩訶不思議な力・・・！？
その２　妖怪神社界隈。いわゆる水木しげるロードでは、またまた　　　　　２０００年の１０月６日にも不思議なことが起こりました。　　　　　震度６強の地震にみまわれながら、当時８０体（現在は８６体）　　　　　の妖怪ブロンズ像と周辺の妖怪の出てきそうなお店は全くと　　　　　いってよいほど被害がなかったのです。　　　　　その後、水木しげるロード周辺の住民（妖怪人間）たちは、　　　　　「これも、妖怪パワーのおかげでは・・」と囁いています。
あなたも水木しげるロードで霊界からの摩訶不思議なパワーを感じてみませんか・・・
妖怪神社のお問合わせは・・・　(株)アイズ　TEL（０８５９）４７－０５２０

■所在地 境港市大正町　水木しげるロード
■アクセス ＪＲ境港駅下車徒歩5分
■問合せ (株)アイズ　TEL 0859-47-0520
■営業時間 9：00～18：00　むじゃら・（株）アイズ
■定休日 無休（社務所はお休みしていることがあります）

冬牡丹

牡丹（ぼたん）科。学名 Paeonia suffruticosa var. hibernifloraPaeonia : ボタン属suffruticosa : 亜低木状のhiberniflora : 冬咲きの、冬に開花するPaeonia（パエオニア、ペオニア）はギリシャ神話の"医の神"「Paeon」の名に由来する。 お正月に見に行きたい花♪雪よけのワラ囲いとマッチしている♪花は牡丹と同じだが、特別な管理をすることで冬の間に咲かせることができるそうだ。 二季咲き性の牡丹を使う。地温等のコントロールがかなり難しそう。 開花時期は１月頃。別名 「寒牡丹（かんぼたん）」

八重垣神社

八重垣神社の由来と特徴 28-17
島根県松江市佐草町227
http://www.sports-joho.com/power/shinbutsu.html
http://bell.jp/pancho/travel/izumo/yaegaki%20jinja.htm
日本最古の和歌といわれる「八雲立つ出雲八重垣妻ごみに八重垣つくるその八重垣を」でしられる神社で、スサノオノミコトとイナタヒメが祭神です。八岐大蛇退治で名高い素鳴尊と、国の乙女の花と歌われた稲田姫命の夫婦が主祭神で、縁結びの大神として知られるパワースポット。
八岐大蛇退治で名高い素鳴尊と、国の乙女の花と歌われた稲田姫命の夫婦が主祭神で、縁結びの大神として知られるパワースポット。「夫婦椿」と呼ばれる椿が愛の象徴として神聖視されているほか「鏡の池」で神社の占い用紙に硬貨をのせ、早く沈むと良縁が訪れるといわれています。
島根県松江市佐草町227 0852-21-1148 通年 対象外 境内自由（宝物館は9:00～17:00） JR松江駅から松江市営バス八重垣神社行きで19分、八重垣神社下車すぐ 駐車場あり（無料） 宝物館　大人200円、小学生100円利用不可 - まっぷるのスポット情報をご利用にあたって記載情報の正確性については、可能な限り配慮しておりますが、それを保証するものではございません。情報が変更されている場合もありますので、ご利用の際は必ず事前に各施設にご確認ください。情報に誤りを発見された場合は、お手数をおかけいたしますが こちらからご連絡ください。八重垣神社（やえがきじんじゃ）は、島根県松江市にある神社である。旧称佐久佐神社（さくさじんじゃ）。式内社（論社）で、旧社格は県社。意宇六社の一社。出雲國神仏霊場第十四番。素盞嗚尊と櫛稲田姫の故事から縁結びの神社として信仰を集める。歴史 [編集]社伝によれば、素盞嗚尊が八岐大蛇を退治した後、「八雲立つ出雲八重垣妻込みに八重垣造る其の八重垣を」と詠んで櫛稲田姫との住居を構えたという須賀（現在の雲南市大東町須賀）の地（須我神社）に創建され、後に、青幡佐久佐日古命が祀られる佐久佐神社の境内に遷座したという。佐久佐神社という名前は延喜式神名帳に記載されているが、式内・佐久佐神社は当社の他、同市大草町の六所神社も論社となっている。元慶2年（878年）に正五位上の神階を授かった。佐草氏が神職として奉仕し、近世には八重垣大明神と称された。明治5年（1872年）、佐久佐神社は八重垣神社を合祀して郷社に列格し、明治9年（1876年）に県社に昇格した。明治11年（1878年）に八重垣神社に改称した。昭和56年（1981年）に神社本庁の別表神社に加列された。
島根のおすすめ開運・パワースポットをご紹介します
神々の国・島根で 開運・パワースポットめぐり
http://www.kankou-shimane.com/mag/wi/kaiun/

コハクチョウロード島根県安来市伯太町

16-16
http://www.city.yasugi.shimane.jp/p/2/3/12/
安来の冬の見どころ、「コハクチョウ」。純白の羽毛に覆われた体、すらっとした長いくび、くちばしの先が黒く、根元が黄色。"これぞコハクチョウだ"という優美さを従えて、特有の甲高い鳴き声と共に、今年もはるばる故郷ユーラシア大陸より安来の田園地帯にやってきました。コハクチョウたちのサンクチュアリとなっているこの田園地帯は、市の中心部から南に車で約１０分ほどのところにある能義平野で、このなかを約６kmにわたって走る道路を通称"白鳥ロード"といいます。白鳥といえば湖に浮かぶ冬の鳥。そう思う方はきっと多いでしょう。しかしここ安来での白鳥ウォッチングはちょっと変わっています。 それは"田園"。どどんと広がる田園地帯に、年々数は減少しているとはいえ数百羽はいようかというコハクチョウたちの白い群集。普段とは違うその光景に思わず足を止めてしまう人、"あれは何？サギ？いやアヒル？"と間違ってしまう人もいるかもしれません。 毎年恒例となっている"ちょっと不思議な"この光景ですが、実はコハクチョウは近くの米子水鳥公園とここ能義平野を行ったり来たりしています。前者が寝床とすれば、ではここへはなぜ来ているのか？実は彼らにはお目当てがあるからなのです。それはここの"落ち穂"。なんといっても肥沃な田園地帯ですから、水草よりも栄養満点でおいしい落ち穂を食べて栄養補給。来る帰行シーズンへ備えて今はゆっくり体力と栄養を蓄えているのです。それにしても何千キロの旅をのり越え、遥か遠くユーラシア大陸からまた再びこの地に戻ってきてくれたことを想像すると、自然界で生きる渡り鳥たちの底しれぬパワーを感じずにはいられません。春が近づけばまたコハクチョウたちは故郷へ戻ります。今は体力温存のための羽休め。"よく帰ってきたね"そう声をかけにコハクチョウたちに会いに行ってみてはいかがでしょうか。コハクチョウたちは11月上旬から飛来し越冬、そして2月中旬ごろから帰行しはじめ、3月中旬 には全てのコハクチョウたちが故郷に戻る予定です

由志園内

((島根県松江市八束町波入))庭園
志園ホームページ http://www.yuushien.com/yuushien/ 有限会社 日本庭園 由志園 〒690-1492 島根県松江市八束町波入1260-2 　Tel: 0852-76-2255（代表）　Fax: 0852-76-2508 ＜建造時期＞昭和49年(1974年) ＜概要＞面積約１万坪の本格的な日本庭園で、草木の数は約3,000本である。庭園の中を散策することができる。 広大な回遊式庭園は山陰地方随一の規模。庭園では四季の花々に加え、日本一ともいわれる大輪のボタンが一年中鑑賞できる。境港からは江島大橋で結ばれており、ドライブコースとしてもおすすめ。

冬牡丹

牡丹（ぼたん）科。学名 Paeonia suffruticosa var. hibernifloraPaeonia : ボタン属suffruticosa : 亜低木状のhiberniflora : 冬咲きの、冬に開花するPaeonia（パエオニア、ペオニア）はギリシャ神話の"医の神"「Paeon」の名に由来する。 お正月に見に行きたい花♪雪よけのワラ囲いとマッチしている♪花は牡丹と同じだが、特別な管理をすることで冬の間に咲かせることができるそうだ。 二季咲き性の牡丹を使う。地温等のコントロールがかなり難しそう。 開花時期は１月頃。別名 「寒牡丹（かんぼたん）」

冬牡丹

牡丹（ぼたん）科。学名 Paeonia suffruticosa var. hibernifloraPaeonia : ボタン属suffruticosa : 亜低木状のhiberniflora : 冬咲きの、冬に開花するPaeonia（パエオニア、ペオニア）はギリシャ神話の"医の神"「Paeon」の名に由来する。 お正月に見に行きたい花♪雪よけのワラ囲いとマッチしている♪花は牡丹と同じだが、特別な管理をすることで冬の間に咲かせることができるそうだ。 二季咲き性の牡丹を使う。地温等のコントロールがかなり難しそう。 開花時期は１月頃。別名 「寒牡丹（かんぼたん）」

山陰西部地区大雪

本日午後からぼたん雪が降ってきました、外気気温も下がってきて寒いです。
http://tenki.jp/forecast/point-1459.html
ちょっと大雪がちょっと心配ですよ。
一年前の大雪を思いだします、一年前の大雪では境港市では80センチも雪が降り交通機関もまひ状態
今回は大丈夫かな???
http://d.hatena.ne.jp/HISATOMO/20101231/1293787556

山陰西部地区大雪

本日午後からぼたん雪が降ってきました、外気気温も下がってきて寒いです。
http://tenki.jp/forecast/point-1459.html
ちょっと大雪がちょっと心配ですよ。
一年前の大雪を思いだします、一年前の大雪では境港市では80センチも雪が降り交通機関もまひ状態
今回は大丈夫かな???
http://d.hatena.ne.jp/HISATOMO/20101231/1293787556

山陰西部地区大雪

本日午後からぼたん雪が降ってきました、外気気温も下がってきて寒いです。
http://tenki.jp/forecast/point-1459.html
ちょっと大雪がちょっと心配ですよ。
一年前の大雪を思いだします、一年前の大雪では境港市では80センチも雪が降り交通機関もまひ状態
今回は大丈夫かな???
http://d.hatena.ne.jp/HISATOMO/20101231/1293787556

冬牡丹

10-2
牡丹（ぼたん）科。学名 Paeonia suffruticosa var. hibernifloraPaeonia : ボタン属suffruticosa : 亜低木状のhiberniflora : 冬咲きの、冬に開花するPaeonia（パエオニア、ペオニア）はギリシャ神話の"医の神"「Paeon」の名に由来する。 お正月に見に行きたい花♪雪よけのワラ囲いとマッチしている♪花は牡丹と同じだが、特別な管理をすることで冬の間に咲かせることができるそうだ。 二季咲き性の牡丹を使う。地温等のコントロールがかなり難しそう。 開花時期は１月頃。別名 「寒牡丹（かんぼたん）」

冬牡丹

10-1
牡丹（ぼたん）科。学名 Paeonia suffruticosa var. hibernifloraPaeonia : ボタン属suffruticosa : 亜低木状のhiberniflora : 冬咲きの、冬に開花するPaeonia（パエオニア、ペオニア）はギリシャ神話の"医の神"「Paeon」の名に由来する。 お正月に見に行きたい花♪雪よけのワラ囲いとマッチしている♪花は牡丹と同じだが、特別な管理をすることで冬の間に咲かせることができるそうだ。 二季咲き性の牡丹を使う。地温等のコントロールがかなり難しそう。 開花時期は１月頃。別名 「寒牡丹（かんぼたん）」

八重垣神社

八重垣神社の由来と特徴 28-16
島根県松江市佐草町227
http://www.sports-joho.com/power/shinbutsu.html
http://bell.jp/pancho/travel/izumo/yaegaki%20jinja.htm
日本最古の和歌といわれる「八雲立つ出雲八重垣妻ごみに八重垣つくるその八重垣を」でしられる神社で、スサノオノミコトとイナタヒメが祭神です。八岐大蛇退治で名高い素鳴尊と、国の乙女の花と歌われた稲田姫命の夫婦が主祭神で、縁結びの大神として知られるパワースポット。
八岐大蛇退治で名高い素鳴尊と、国の乙女の花と歌われた稲田姫命の夫婦が主祭神で、縁結びの大神として知られるパワースポット。「夫婦椿」と呼ばれる椿が愛の象徴として神聖視されているほか「鏡の池」で神社の占い用紙に硬貨をのせ、早く沈むと良縁が訪れるといわれています。
島根県松江市佐草町227 0852-21-1148 通年 対象外 境内自由（宝物館は9:00～17:00） JR松江駅から松江市営バス八重垣神社行きで19分、八重垣神社下車すぐ 駐車場あり（無料） 宝物館　大人200円、小学生100円利用不可 - まっぷるのスポット情報をご利用にあたって記載情報の正確性については、可能な限り配慮しておりますが、それを保証するものではございません。情報が変更されている場合もありますので、ご利用の際は必ず事前に各施設にご確認ください。情報に誤りを発見された場合は、お手数をおかけいたしますが こちらからご連絡ください。八重垣神社（やえがきじんじゃ）は、島根県松江市にある神社である。旧称佐久佐神社（さくさじんじゃ）。式内社（論社）で、旧社格は県社。意宇六社の一社。出雲國神仏霊場第十四番。素盞嗚尊と櫛稲田姫の故事から縁結びの神社として信仰を集める。歴史 [編集]社伝によれば、素盞嗚尊が八岐大蛇を退治した後、「八雲立つ出雲八重垣妻込みに八重垣造る其の八重垣を」と詠んで櫛稲田姫との住居を構えたという須賀（現在の雲南市大東町須賀）の地（須我神社）に創建され、後に、青幡佐久佐日古命が祀られる佐久佐神社の境内に遷座したという。佐久佐神社という名前は延喜式神名帳に記載されているが、式内・佐久佐神社は当社の他、同市大草町の六所神社も論社となっている。元慶2年（878年）に正五位上の神階を授かった。佐草氏が神職として奉仕し、近世には八重垣大明神と称された。明治5年（1872年）、佐久佐神社は八重垣神社を合祀して郷社に列格し、明治9年（1876年）に県社に昇格した。明治11年（1878年）に八重垣神社に改称した。昭和56年（1981年）に神社本庁の別表神社に加列された。
島根のおすすめ開運・パワースポットをご紹介します
神々の国・島根で 開運・パワースポットめぐり
http://www.kankou-shimane.com/mag/wi/kaiun/

コハクチョウロード島根県安来市伯太町

16-13
http://www.city.yasugi.shimane.jp/p/2/3/12/
安来の冬の見どころ、「コハクチョウ」。純白の羽毛に覆われた体、すらっとした長いくび、くちばしの先が黒く、根元が黄色。"これぞコハクチョウだ"という優美さを従えて、特有の甲高い鳴き声と共に、今年もはるばる故郷ユーラシア大陸より安来の田園地帯にやってきました。コハクチョウたちのサンクチュアリとなっているこの田園地帯は、市の中心部から南に車で約１０分ほどのところにある能義平野で、このなかを約６kmにわたって走る道路を通称"白鳥ロード"といいます。白鳥といえば湖に浮かぶ冬の鳥。そう思う方はきっと多いでしょう。しかしここ安来での白鳥ウォッチングはちょっと変わっています。 それは"田園"。どどんと広がる田園地帯に、年々数は減少しているとはいえ数百羽はいようかというコハクチョウたちの白い群集。普段とは違うその光景に思わず足を止めてしまう人、"あれは何？サギ？いやアヒル？"と間違ってしまう人もいるかもしれません。 毎年恒例となっている"ちょっと不思議な"この光景ですが、実はコハクチョウは近くの米子水鳥公園とここ能義平野を行ったり来たりしています。前者が寝床とすれば、ではここへはなぜ来ているのか？実は彼らにはお目当てがあるからなのです。それはここの"落ち穂"。なんといっても肥沃な田園地帯ですから、水草よりも栄養満点でおいしい落ち穂を食べて栄養補給。来る帰行シーズンへ備えて今はゆっくり体力と栄養を蓄えているのです。それにしても何千キロの旅をのり越え、遥か遠くユーラシア大陸からまた再びこの地に戻ってきてくれたことを想像すると、自然界で生きる渡り鳥たちの底しれぬパワーを感じずにはいられません。春が近づけばまたコハクチョウたちは故郷へ戻ります。今は体力温存のための羽休め。"よく帰ってきたね"そう声をかけにコハクチョウたちに会いに行ってみてはいかがでしょうか。コハクチョウたちは11月上旬から飛来し越冬、そして2月中旬ごろから帰行しはじめ、3月中旬 には全てのコハクチョウたちが故郷に戻る予定です

由志園内

((島根県松江市八束町波入))庭園
志園ホームページ http://www.yuushien.com/yuushien/ 有限会社 日本庭園 由志園 〒690-1492 島根県松江市八束町波入1260-2 　Tel: 0852-76-2255（代表）　Fax: 0852-76-2508 ＜建造時期＞昭和49年(1974年) ＜概要＞面積約１万坪の本格的な日本庭園で、草木の数は約3,000本である。庭園の中を散策することができる。 広大な回遊式庭園は山陰地方随一の規模。庭園では四季の花々に加え、日本一ともいわれる大輪のボタンが一年中鑑賞できる。境港からは江島大橋で結ばれており、ドライブコースとしてもおすすめ。

水木しげるロード境港駅前

42-42
「川で水遊びをしているとひっぱりこまれるぞ。」とおそれられているカッパ。ここ境港駅(鬼太郎駅)前では河童の三平たちが竹馬で楽しく遊びながら出迎えてくれる。米子駅(ねずみ男駅)から鬼太郎列車に乗って40分、水木しげるロードへの出発地点だ。毎週水曜日開催妖怪に会いに来てね！「妖怪パレード」開催中！毎週水曜日・午後１３時２０分頃～
JR境港駅前⇔水木しげる記念館
http://www.sakaiminato.net​/site2/page/youkai_news/pa​rede/
今まで日曜日や祝祭日に水木しげるロードに来た時には妖​怪に出会えたけど、平日にはあまり出会えないな・・・っ​ていう方も多かったのではないでしょうか？
と、言うわけで６月より毎週水曜日・午後１３時２０分頃​から妖怪たちが水木しげるロードをパレードしちゃいます​！みんな、会いに来てね！待ってま～す！！【 妖怪パレードは？ 】日　時 ： 毎週水曜日 午後１３時２０分頃～　※少雨決行場　所 ： 水木しげるロード（JR 境港駅前出発⇒水木しげる記念館前）を往復します。妖怪の種類は？ ： 毎回５～６体の妖怪が歩きますが、何の妖怪が歩くかは見​てのお楽しみ^m^荒天など、その他やむを得ない事情により予告なく中止に​なる場合がございます。境港市観光協会HPはこちらを見てください。
http://www.sakaiminato.net​/
水木茂記念館HPはこちらを見てください。

水木しげるロード境港駅前

42-41
「川で水遊びをしているとひっぱりこまれるぞ。」とおそれられているカッパ。ここ境港駅(鬼太郎駅)前では河童の三平たちが竹馬で楽しく遊びながら出迎えてくれる。米子駅(ねずみ男駅)から鬼太郎列車に乗って40分、水木しげるロードへの出発地点だ。毎週水曜日開催妖怪に会いに来てね！「妖怪パレード」開催中！毎週水曜日・午後１３時２０分頃～
JR境港駅前⇔水木しげる記念館
http://www.sakaiminato.net​/site2/page/youkai_news/pa​rede/
今まで日曜日や祝祭日に水木しげるロードに来た時には妖​怪に出会えたけど、平日にはあまり出会えないな・・・っ​ていう方も多かったのではないでしょうか？
と、言うわけで６月より毎週水曜日・午後１３時２０分頃​から妖怪たちが水木しげるロードをパレードしちゃいます​！みんな、会いに来てね！待ってま～す！！【 妖怪パレードは？ 】日　時 ： 毎週水曜日 午後１３時２０分頃～　※少雨決行場　所 ： 水木しげるロード（JR 境港駅前出発⇒水木しげる記念館前）を往復します。妖怪の種類は？ ： 毎回５～６体の妖怪が歩きますが、何の妖怪が歩くかは見​てのお楽しみ^m^荒天など、その他やむを得ない事情により予告なく中止に​なる場合がございます。境港市観光協会HPはこちらを見てください。
http://www.sakaiminato.net​/
水木茂記念館HPはこちらを見てください。

日御碕神社

28-28 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

日御碕神社

28-27 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

日御碕神社

28-26 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

横貝 中海産

魚貝の物知り度／　知っていたら達人級
http://www.zukan-bouz.com/nimaigai/heterodonta/sonotamarusudare/unenasitomaya.html
市場での評価・話題市有明海、島根県・鳥取県にまたがる中海などでは食べられている。地元ではやや高め生息域津軽半島以南、台湾、中国大陸南部。生態内湾、汽水域などの蛎殻（かきがら）などに足糸をからませて付着する。大きさ殻長５センチ前後。漢字「畝無苫屋貝」。由来トマヤガイに似て畝がない呼び名・方言島根県・鳥取県の中海では「横貝（よこがい）」、佐賀県有明海沿岸では「姫貝（ひめがい）」。食べ方みそ汁／酒蒸し関東の市場ではほとんど見た覚えがない。非常に地方色の濃い味覚。食べてみる泥を含ん。非常に濃厚な旨味を持っている。その出しは絶品であるし、また貝自体も美味。

八重垣神社

八重垣神社の由来と特徴 28-13
島根県松江市佐草町227
http://www.sports-joho.com/power/shinbutsu.html
http://bell.jp/pancho/travel/izumo/yaegaki%20jinja.htm
日本最古の和歌といわれる「八雲立つ出雲八重垣妻ごみに八重垣つくるその八重垣を」でしられる神社で、スサノオノミコトとイナタヒメが祭神です。八岐大蛇退治で名高い素鳴尊と、国の乙女の花と歌われた稲田姫命の夫婦が主祭神で、縁結びの大神として知られるパワースポット。
八岐大蛇退治で名高い素鳴尊と、国の乙女の花と歌われた稲田姫命の夫婦が主祭神で、縁結びの大神として知られるパワースポット。「夫婦椿」と呼ばれる椿が愛の象徴として神聖視されているほか「鏡の池」で神社の占い用紙に硬貨をのせ、早く沈むと良縁が訪れるといわれています。
島根県松江市佐草町227 0852-21-1148 通年 対象外 境内自由（宝物館は9:00～17:00） JR松江駅から松江市営バス八重垣神社行きで19分、八重垣神社下車すぐ 駐車場あり（無料） 宝物館　大人200円、小学生100円利用不可 - まっぷるのスポット情報をご利用にあたって記載情報の正確性については、可能な限り配慮しておりますが、それを保証するものではございません。情報が変更されている場合もありますので、ご利用の際は必ず事前に各施設にご確認ください。情報に誤りを発見された場合は、お手数をおかけいたしますが こちらからご連絡ください。八重垣神社（やえがきじんじゃ）は、島根県松江市にある神社である。旧称佐久佐神社（さくさじんじゃ）。式内社（論社）で、旧社格は県社。意宇六社の一社。出雲國神仏霊場第十四番。素盞嗚尊と櫛稲田姫の故事から縁結びの神社として信仰を集める。歴史 [編集]社伝によれば、素盞嗚尊が八岐大蛇を退治した後、「八雲立つ出雲八重垣妻込みに八重垣造る其の八重垣を」と詠んで櫛稲田姫との住居を構えたという須賀（現在の雲南市大東町須賀）の地（須我神社）に創建され、後に、青幡佐久佐日古命が祀られる佐久佐神社の境内に遷座したという。佐久佐神社という名前は延喜式神名帳に記載されているが、式内・佐久佐神社は当社の他、同市大草町の六所神社も論社となっている。元慶2年（878年）に正五位上の神階を授かった。佐草氏が神職として奉仕し、近世には八重垣大明神と称された。明治5年（1872年）、佐久佐神社は八重垣神社を合祀して郷社に列格し、明治9年（1876年）に県社に昇格した。明治11年（1878年）に八重垣神社に改称した。昭和56年（1981年）に神社本庁の別表神社に加列された。
島根のおすすめ開運・パワースポットをご紹介します
神々の国・島根で 開運・パワースポットめぐり
http://www.kankou-shimane.com/mag/wi/kaiun/

コハクチョウロード島根県安来市伯太町

16-14
http://www.city.yasugi.shimane.jp/p/2/3/12/
安来の冬の見どころ、「コハクチョウ」。純白の羽毛に覆われた体、すらっとした長いくび、くちばしの先が黒く、根元が黄色。"これぞコハクチョウだ"という優美さを従えて、特有の甲高い鳴き声と共に、今年もはるばる故郷ユーラシア大陸より安来の田園地帯にやってきました。コハクチョウたちのサンクチュアリとなっているこの田園地帯は、市の中心部から南に車で約１０分ほどのところにある能義平野で、このなかを約６kmにわたって走る道路を通称"白鳥ロード"といいます。白鳥といえば湖に浮かぶ冬の鳥。そう思う方はきっと多いでしょう。しかしここ安来での白鳥ウォッチングはちょっと変わっています。 それは"田園"。どどんと広がる田園地帯に、年々数は減少しているとはいえ数百羽はいようかというコハクチョウたちの白い群集。普段とは違うその光景に思わず足を止めてしまう人、"あれは何？サギ？いやアヒル？"と間違ってしまう人もいるかもしれません。 毎年恒例となっている"ちょっと不思議な"この光景ですが、実はコハクチョウは近くの米子水鳥公園とここ能義平野を行ったり来たりしています。前者が寝床とすれば、ではここへはなぜ来ているのか？実は彼らにはお目当てがあるからなのです。それはここの"落ち穂"。なんといっても肥沃な田園地帯ですから、水草よりも栄養満点でおいしい落ち穂を食べて栄養補給。来る帰行シーズンへ備えて今はゆっくり体力と栄養を蓄えているのです。それにしても何千キロの旅をのり越え、遥か遠くユーラシア大陸からまた再びこの地に戻ってきてくれたことを想像すると、自然界で生きる渡り鳥たちの底しれぬパワーを感じずにはいられません。春が近づけばまたコハクチョウたちは故郷へ戻ります。今は体力温存のための羽休め。"よく帰ってきたね"そう声をかけにコハクチョウたちに会いに行ってみてはいかがでしょうか。コハクチョウたちは11月上旬から飛来し越冬、そして2月中旬ごろから帰行しはじめ、3月中旬 には全てのコハクチョウたちが故郷に戻る予定です

由志園内

((島根県松江市八束町波入))庭園
志園ホームページ http://www.yuushien.com/yuushien/ 有限会社 日本庭園 由志園 〒690-1492 島根県松江市八束町波入1260-2 　Tel: 0852-76-2255（代表）　Fax: 0852-76-2508 ＜建造時期＞昭和49年(1974年) ＜概要＞面積約１万坪の本格的な日本庭園で、草木の数は約3,000本である。庭園の中を散策することができる。 広大な回遊式庭園は山陰地方随一の規模。庭園では四季の花々に加え、日本一ともいわれる大輪のボタンが一年中鑑賞できる。境港からは江島大橋で結ばれており、ドライブコースとしてもおすすめ。

妖怪パレード10月26日分

15-((15))
毎週水曜日開催
妖怪に会いに来てね！
「妖怪パレード」開催中！
毎週水曜日・午後１３時２０分頃～
JR境港駅前⇔水木しげる記念館
http://www.sakaiminato.net​/site2/page/youkai_news/pa​rede/
今まで日曜日や祝祭日に水木しげるロードに来た時には妖​怪に出会えたけど、平日にはあまり出会えないな・・・っ​ていう方も多かったのではないでしょうか？
と、言うわけで６月より毎週水曜日・午後１３時２０分頃​から妖怪たちが水木しげるロードをパレードしちゃいます​！
みんな、会いに来てね！
待ってま～す！！
【 妖怪パレードは？ 】
日　時 ： 毎週水曜日 午後１３時２０分頃～　※少雨決行
場　所 ： 水木しげるロード（JR 境港駅前出発⇒水木しげる記念館前）を往復します。
妖怪の種類は？ ： 毎回５～６体の妖怪が歩きますが、何の妖怪が歩くかは見​てのお楽しみ^m^
荒天など、その他やむを得ない事情により予告なく中止に​なる場合がございます。
境港市観光協会HPはこちらを見てください。
http://www.sakaiminato.net​/
水木茂記念館HPはこちらを見てください。

日御碕神社

28-25 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

日御碕神社

28-24 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

日御碕神社

28-23 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

日御碕神社

28-22 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

日御碕神社

28-21 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

横貝 中海産

魚貝の物知り度／　知っていたら達人級
http://www.zukan-bouz.com/nimaigai/heterodonta/sonotamarusudare/unenasitomaya.html
市場での評価・話題市有明海、島根県・鳥取県にまたがる中海などでは食べられている。地元ではやや高め生息域津軽半島以南、台湾、中国大陸南部。生態内湾、汽水域などの蛎殻（かきがら）などに足糸をからませて付着する。大きさ殻長５センチ前後。漢字「畝無苫屋貝」。由来トマヤガイに似て畝がない呼び名・方言島根県・鳥取県の中海では「横貝（よこがい）」、佐賀県有明海沿岸では「姫貝（ひめがい）」。食べ方みそ汁／酒蒸し関東の市場ではほとんど見た覚えがない。非常に地方色の濃い味覚。食べてみる泥を含ん。非常に濃厚な旨味を持っている。その出しは絶品であるし、また貝自体も美味。

八重垣神社

八重垣神社の由来と特徴 28-13
島根県松江市佐草町227
http://www.sports-joho.com/power/shinbutsu.html
http://bell.jp/pancho/travel/izumo/yaegaki%20jinja.htm
日本最古の和歌といわれる「八雲立つ出雲八重垣妻ごみに八重垣つくるその八重垣を」でしられる神社で、スサノオノミコトとイナタヒメが祭神です。八岐大蛇退治で名高い素鳴尊と、国の乙女の花と歌われた稲田姫命の夫婦が主祭神で、縁結びの大神として知られるパワースポット。
八岐大蛇退治で名高い素鳴尊と、国の乙女の花と歌われた稲田姫命の夫婦が主祭神で、縁結びの大神として知られるパワースポット。「夫婦椿」と呼ばれる椿が愛の象徴として神聖視されているほか「鏡の池」で神社の占い用紙に硬貨をのせ、早く沈むと良縁が訪れるといわれています。
島根県松江市佐草町227 0852-21-1148 通年 対象外 境内自由（宝物館は9:00～17:00） JR松江駅から松江市営バス八重垣神社行きで19分、八重垣神社下車すぐ 駐車場あり（無料） 宝物館　大人200円、小学生100円利用不可 - まっぷるのスポット情報をご利用にあたって記載情報の正確性については、可能な限り配慮しておりますが、それを保証するものではございません。情報が変更されている場合もありますので、ご利用の際は必ず事前に各施設にご確認ください。情報に誤りを発見された場合は、お手数をおかけいたしますが こちらからご連絡ください。八重垣神社（やえがきじんじゃ）は、島根県松江市にある神社である。旧称佐久佐神社（さくさじんじゃ）。式内社（論社）で、旧社格は県社。意宇六社の一社。出雲國神仏霊場第十四番。素盞嗚尊と櫛稲田姫の故事から縁結びの神社として信仰を集める。歴史 [編集]社伝によれば、素盞嗚尊が八岐大蛇を退治した後、「八雲立つ出雲八重垣妻込みに八重垣造る其の八重垣を」と詠んで櫛稲田姫との住居を構えたという須賀（現在の雲南市大東町須賀）の地（須我神社）に創建され、後に、青幡佐久佐日古命が祀られる佐久佐神社の境内に遷座したという。佐久佐神社という名前は延喜式神名帳に記載されているが、式内・佐久佐神社は当社の他、同市大草町の六所神社も論社となっている。元慶2年（878年）に正五位上の神階を授かった。佐草氏が神職として奉仕し、近世には八重垣大明神と称された。明治5年（1872年）、佐久佐神社は八重垣神社を合祀して郷社に列格し、明治9年（1876年）に県社に昇格した。明治11年（1878年）に八重垣神社に改称した。昭和56年（1981年）に神社本庁の別表神社に加列された。
島根のおすすめ開運・パワースポットをご紹介します
神々の国・島根で 開運・パワースポットめぐり
http://www.kankou-shimane.com/mag/wi/kaiun/

コハクチョウロード島根県安来市伯太町

16-13
http://www.city.yasugi.shimane.jp/p/2/3/12/
安来の冬の見どころ、「コハクチョウ」。純白の羽毛に覆われた体、すらっとした長いくび、くちばしの先が黒く、根元が黄色。"これぞコハクチョウだ"という優美さを従えて、特有の甲高い鳴き声と共に、今年もはるばる故郷ユーラシア大陸より安来の田園地帯にやってきました。コハクチョウたちのサンクチュアリとなっているこの田園地帯は、市の中心部から南に車で約１０分ほどのところにある能義平野で、このなかを約６kmにわたって走る道路を通称"白鳥ロード"といいます。白鳥といえば湖に浮かぶ冬の鳥。そう思う方はきっと多いでしょう。しかしここ安来での白鳥ウォッチングはちょっと変わっています。 それは"田園"。どどんと広がる田園地帯に、年々数は減少しているとはいえ数百羽はいようかというコハクチョウたちの白い群集。普段とは違うその光景に思わず足を止めてしまう人、"あれは何？サギ？いやアヒル？"と間違ってしまう人もいるかもしれません。 毎年恒例となっている"ちょっと不思議な"この光景ですが、実はコハクチョウは近くの米子水鳥公園とここ能義平野を行ったり来たりしています。前者が寝床とすれば、ではここへはなぜ来ているのか？実は彼らにはお目当てがあるからなのです。それはここの"落ち穂"。なんといっても肥沃な田園地帯ですから、水草よりも栄養満点でおいしい落ち穂を食べて栄養補給。来る帰行シーズンへ備えて今はゆっくり体力と栄養を蓄えているのです。それにしても何千キロの旅をのり越え、遥か遠くユーラシア大陸からまた再びこの地に戻ってきてくれたことを想像すると、自然界で生きる渡り鳥たちの底しれぬパワーを感じずにはいられません。春が近づけばまたコハクチョウたちは故郷へ戻ります。今は体力温存のための羽休め。"よく帰ってきたね"そう声をかけにコハクチョウたちに会いに行ってみてはいかがでしょうか。コハクチョウたちは11月上旬から飛来し越冬、そして2月中旬ごろから帰行しはじめ、3月中旬 には全てのコハクチョウたちが故郷に戻る予定です

由志園内

((島根県松江市八束町波入))庭園
志園ホームページ http://www.yuushien.com/yuushien/ 有限会社 日本庭園 由志園 〒690-1492 島根県松江市八束町波入1260-2 　Tel: 0852-76-2255（代表）　Fax: 0852-76-2508 ＜建造時期＞昭和49年(1974年) ＜概要＞面積約１万坪の本格的な日本庭園で、草木の数は約3,000本である。庭園の中を散策することができる。 広大な回遊式庭園は山陰地方随一の規模。庭園では四季の花々に加え、日本一ともいわれる大輪のボタンが一年中鑑賞できる。境港からは江島大橋で結ばれており、ドライブコースとしてもおすすめ。

妖怪パレード10月26日分

15-((14))
毎週水曜日開催
妖怪に会いに来てね！
「妖怪パレード」開催中！
毎週水曜日・午後１３時２０分頃～
JR境港駅前⇔水木しげる記念館
http://www.sakaiminato.net​/site2/page/youkai_news/pa​rede/
今まで日曜日や祝祭日に水木しげるロードに来た時には妖​怪に出会えたけど、平日にはあまり出会えないな・・・っ​ていう方も多かったのではないでしょうか？
と、言うわけで６月より毎週水曜日・午後１３時２０分頃​から妖怪たちが水木しげるロードをパレードしちゃいます​！
みんな、会いに来てね！
待ってま～す！！
【 妖怪パレードは？ 】
日　時 ： 毎週水曜日 午後１３時２０分頃～　※少雨決行
場　所 ： 水木しげるロード（JR 境港駅前出発⇒水木しげる記念館前）を往復します。
妖怪の種類は？ ： 毎回５～６体の妖怪が歩きますが、何の妖怪が歩くかは見​てのお楽しみ^m^
荒天など、その他やむを得ない事情により予告なく中止に​なる場合がございます。
境港市観光協会HPはこちらを見てください。
http://www.sakaiminato.net​/
水木茂記念館HPはこちらを見てください。

冬牡丹

牡丹（ぼたん）科。学名 Paeonia suffruticosa var. hibernifloraPaeonia : ボタン属suffruticosa : 亜低木状のhiberniflora : 冬咲きの、冬に開花するPaeonia（パエオニア、ペオニア）はギリシャ神話の”医の神”「Paeon」の名に由来する。 お正月に見に行きたい花♪雪よけのワラ囲いとマッチしている♪花は牡丹と同じだが、特別な管理をすることで冬の間に咲かせることができるそうだ。 二季咲き性の牡丹を使う。地温等のコントロールがかなり難しそう。 開花時期は１月頃。別名 「寒牡丹（かんぼたん）」

冬牡丹

牡丹（ぼたん）科。学名 Paeonia suffruticosa var. hibernifloraPaeonia : ボタン属suffruticosa : 亜低木状のhiberniflora : 冬咲きの、冬に開花するPaeonia（パエオニア、ペオニア）はギリシャ神話の”医の神”「Paeon」の名に由来する。 お正月に見に行きたい花♪雪よけのワラ囲いとマッチしている♪花は牡丹と同じだが、特別な管理をすることで冬の間に咲かせることができるそうだ。 二季咲き性の牡丹を使う。地温等のコントロールがかなり難しそう。 開花時期は１月頃。別名 「寒牡丹（かんぼたん）」

切り干し大根

切り干し大根の作り方
http://www.geocities.jp/yamapon65/tisantisyou_kiribosi_daikon.html
家の畑で栽培した大根が、秋の好天続きのせいで、予定外の大豊作。１本が通常の３本分くらいの大きさに育って、「いくら大根と言ったって、ちょっと大きすぎるのでは？」と、いうくらい巨大になりすぎた。こういう年は、当然どこの家も豊作で持て余しているので、親類や知人にも、「あちこちで貰ってるからもういらない」とか言われるし、こんなに育ちやがって、全く…って、順調に採れたもんだからそんな贅沢なこと言ってるだけですが。「たくあん」も「べったら漬け」も作ったし、煮物にして普通に食べていても、もう絶対に消費しきれないので、祖父が生きていた頃（って、もう１５～６年経つけど）、よく切り干しにして、庭先で干していたのを思い出して、せっかく育てた大根を無駄にしないように、久しぶりに切り干し大根を作ってみた。寒風吹きすさび乾燥した晴天が続く当地、北関東の冬は、切り干し大根作りには、まさにうってつけ。この調子で何回か切り干しを作れば、畑の大根も順調に減っていきそう。縦に細長く切って干す「割り干し大根」や、輪切りのまま干す流派？とかもあるようなので、色々と試してみるのも面白いかも。

たくあんの作り方（漬け方）

大根を干す・果物の皮を干す・大根を漬け込む
http://www.geocities.jp/yamapon65/tisantisyou_takuan.html
我が家では白菜漬けと双壁の冬の定番の漬け物。自家製たくあんのちょっと辛目の素朴な味に慣れると市販の甘ったるいたくあんでは物足りなく感じるようになる。手間暇かける価値は十分ある。
大根を干す１１月も中旬になり、冷たい空っ風がビュービューと吹き始めると、軒先に大根を吊るして干している家がよく目に付くようになってくる。当地では、葉を付けたまま２本の大根の葉の付け根付近をヒモで縛り、竹棹などに振り分けて干すのが一般的だが、一説によると葉を付けたままにすると大根の養分が葉に供給され続けてしまって好ましくないとのこと。何だか説得力があったので葉を切り取って干してみた。初め野菜コンテナを裏返した上に並べて干していたが、夜露や雨に当らないように取りこむのが途中から面倒になって、すだれ状にして車庫の軒下に吊るしっ放しにした。干し加減は長期保存ほどよく干して水分を飛ばし保存性を高める必要があるが、一般的にはへの字からＵの字に曲がるくらいにする。

切り干し大根

切り干し大根の作り方
http://www.geocities.jp/yamapon65/tisantisyou_kiribosi_daikon.html
家の畑で栽培した大根が、秋の好天続きのせいで、予定外の大豊作。１本が通常の３本分くらいの大きさに育って、「いくら大根と言ったって、ちょっと大きすぎるのでは？」と、いうくらい巨大になりすぎた。こういう年は、当然どこの家も豊作で持て余しているので、親類や知人にも、「あちこちで貰ってるからもういらない」とか言われるし、こんなに育ちやがって、全く…って、順調に採れたもんだからそんな贅沢なこと言ってるだけですが。「たくあん」も「べったら漬け」も作ったし、煮物にして普通に食べていても、もう絶対に消費しきれないので、祖父が生きていた頃（って、もう１５～６年経つけど）、よく切り干しにして、庭先で干していたのを思い出して、せっかく育てた大根を無駄にしないように、久しぶりに切り干し大根を作ってみた。寒風吹きすさび乾燥した晴天が続く当地、北関東の冬は、切り干し大根作りには、まさにうってつけ。この調子で何回か切り干しを作れば、畑の大根も順調に減っていきそう。縦に細長く切って干す「割り干し大根」や、輪切りのまま干す流派？とかもあるようなので、色々と試してみるのも面白いかも。

横貝 中海産

魚貝の物知り度／　知っていたら達人級
http://www.zukan-bouz.com/nimaigai/heterodonta/sonotamarusudare/unenasitomaya.html
市場での評価・話題市有明海、島根県・鳥取県にまたがる中海などでは食べられている。地元ではやや高め生息域津軽半島以南、台湾、中国大陸南部。生態内湾、汽水域などの蛎殻（かきがら）などに足糸をからませて付着する。大きさ殻長５センチ前後。漢字「畝無苫屋貝」。由来トマヤガイに似て畝がない呼び名・方言島根県・鳥取県の中海では「横貝（よこがい）」、佐賀県有明海沿岸では「姫貝（ひめがい）」。食べ方みそ汁／酒蒸し関東の市場ではほとんど見た覚えがない。非常に地方色の濃い味覚。食べてみる泥を含ん。非常に濃厚な旨味を持っている。その出しは絶品であるし、また貝自体も美味。

八重垣神社

八重垣神社の由来と特徴 28-13
島根県松江市佐草町227
http://www.sports-joho.com/power/shinbutsu.html
http://bell.jp/pancho/travel/izumo/yaegaki%20jinja.htm
日本最古の和歌といわれる「八雲立つ出雲八重垣妻ごみに八重垣つくるその八重垣を」でしられる神社で、スサノオノミコトとイナタヒメが祭神です。八岐大蛇退治で名高い素鳴尊と、国の乙女の花と歌われた稲田姫命の夫婦が主祭神で、縁結びの大神として知られるパワースポット。
八岐大蛇退治で名高い素鳴尊と、国の乙女の花と歌われた稲田姫命の夫婦が主祭神で、縁結びの大神として知られるパワースポット。「夫婦椿」と呼ばれる椿が愛の象徴として神聖視されているほか「鏡の池」で神社の占い用紙に硬貨をのせ、早く沈むと良縁が訪れるといわれています。
島根県松江市佐草町227 0852-21-1148 通年 対象外 境内自由（宝物館は9:00～17:00） JR松江駅から松江市営バス八重垣神社行きで19分、八重垣神社下車すぐ 駐車場あり（無料） 宝物館　大人200円、小学生100円利用不可 - まっぷるのスポット情報をご利用にあたって記載情報の正確性については、可能な限り配慮しておりますが、それを保証するものではございません。情報が変更されている場合もありますので、ご利用の際は必ず事前に各施設にご確認ください。情報に誤りを発見された場合は、お手数をおかけいたしますが こちらからご連絡ください。八重垣神社（やえがきじんじゃ）は、島根県松江市にある神社である。旧称佐久佐神社（さくさじんじゃ）。式内社（論社）で、旧社格は県社。意宇六社の一社。出雲國神仏霊場第十四番。素盞嗚尊と櫛稲田姫の故事から縁結びの神社として信仰を集める。歴史 [編集]社伝によれば、素盞嗚尊が八岐大蛇を退治した後、「八雲立つ出雲八重垣妻込みに八重垣造る其の八重垣を」と詠んで櫛稲田姫との住居を構えたという須賀（現在の雲南市大東町須賀）の地（須我神社）に創建され、後に、青幡佐久佐日古命が祀られる佐久佐神社の境内に遷座したという。佐久佐神社という名前は延喜式神名帳に記載されているが、式内・佐久佐神社は当社の他、同市大草町の六所神社も論社となっている。元慶2年（878年）に正五位上の神階を授かった。佐草氏が神職として奉仕し、近世には八重垣大明神と称された。明治5年（1872年）、佐久佐神社は八重垣神社を合祀して郷社に列格し、明治9年（1876年）に県社に昇格した。明治11年（1878年）に八重垣神社に改称した。昭和56年（1981年）に神社本庁の別表神社に加列された。
島根のおすすめ開運・パワースポットをご紹介します
神々の国・島根で 開運・パワースポットめぐり
http://www.kankou-shimane.com/mag/wi/kaiun/

コハクチョウロード島根県安来市伯太町

16-12
http://www.city.yasugi.shimane.jp/p/2/3/12/
安来の冬の見どころ、「コハクチョウ」。純白の羽毛に覆われた体、すらっとした長いくび、くちばしの先が黒く、根元が黄色。"これぞコハクチョウだ"という優美さを従えて、特有の甲高い鳴き声と共に、今年もはるばる故郷ユーラシア大陸より安来の田園地帯にやってきました。コハクチョウたちのサンクチュアリとなっているこの田園地帯は、市の中心部から南に車で約１０分ほどのところにある能義平野で、このなかを約６kmにわたって走る道路を通称"白鳥ロード"といいます。白鳥といえば湖に浮かぶ冬の鳥。そう思う方はきっと多いでしょう。しかしここ安来での白鳥ウォッチングはちょっと変わっています。 それは"田園"。どどんと広がる田園地帯に、年々数は減少しているとはいえ数百羽はいようかというコハクチョウたちの白い群集。普段とは違うその光景に思わず足を止めてしまう人、"あれは何？サギ？いやアヒル？"と間違ってしまう人もいるかもしれません。 毎年恒例となっている"ちょっと不思議な"この光景ですが、実はコハクチョウは近くの米子水鳥公園とここ能義平野を行ったり来たりしています。前者が寝床とすれば、ではここへはなぜ来ているのか？実は彼らにはお目当てがあるからなのです。それはここの"落ち穂"。なんといっても肥沃な田園地帯ですから、水草よりも栄養満点でおいしい落ち穂を食べて栄養補給。来る帰行シーズンへ備えて今はゆっくり体力と栄養を蓄えているのです。それにしても何千キロの旅をのり越え、遥か遠くユーラシア大陸からまた再びこの地に戻ってきてくれたことを想像すると、自然界で生きる渡り鳥たちの底しれぬパワーを感じずにはいられません。春が近づけばまたコハクチョウたちは故郷へ戻ります。今は体力温存のための羽休め。"よく帰ってきたね"そう声をかけにコハクチョウたちに会いに行ってみてはいかがでしょうか。コハクチョウたちは11月上旬から飛来し越冬、そして2月中旬ごろから帰行しはじめ、3月中旬 には全てのコハクチョウたちが故郷に戻る予定です

由志園内

((島根県松江市八束町波入))庭園
志園ホームページ http://www.yuushien.com/yuushien/ 有限会社 日本庭園 由志園 〒690-1492 島根県松江市八束町波入1260-2 　Tel: 0852-76-2255（代表）　Fax: 0852-76-2508 ＜建造時期＞昭和49年(1974年) ＜概要＞面積約１万坪の本格的な日本庭園で、草木の数は約3,000本である。庭園の中を散策することができる。 広大な回遊式庭園は山陰地方随一の規模。庭園では四季の花々に加え、日本一ともいわれる大輪のボタンが一年中鑑賞できる。境港からは江島大橋で結ばれており、ドライブコースとしてもおすすめ。

妖怪パレード10月26日分

15-((13))
毎週水曜日開催
妖怪に会いに来てね！
「妖怪パレード」開催中！
毎週水曜日・午後１３時２０分頃～
JR境港駅前⇔水木しげる記念館
http://www.sakaiminato.net​/site2/page/youkai_news/pa​rede/
今まで日曜日や祝祭日に水木しげるロードに来た時には妖​怪に出会えたけど、平日にはあまり出会えないな・・・っ​ていう方も多かったのではないでしょうか？
と、言うわけで６月より毎週水曜日・午後１３時２０分頃​から妖怪たちが水木しげるロードをパレードしちゃいます​！
みんな、会いに来てね！
待ってま～す！！
【 妖怪パレードは？ 】
日　時 ： 毎週水曜日 午後１３時２０分頃～　※少雨決行
場　所 ： 水木しげるロード（JR 境港駅前出発⇒水木しげる記念館前）を往復します。
妖怪の種類は？ ： 毎回５～６体の妖怪が歩きますが、何の妖怪が歩くかは見​てのお楽しみ^m^
荒天など、その他やむを得ない事情により予告なく中止に​なる場合がございます。
境港市観光協会HPはこちらを見てください。
http://www.sakaiminato.net​/
水木茂記念館HPはこちらを見てください。

御柳梅 （ぎょりゅうばい）

(New Zealand tea tree)蒲桃（ふともも）科。 学名 Leptospermum scoparium Leptospermum : ネズモドキ属scoparium : 箒状のLeptospermum（レプトスペルマム）はギリシャ語で「薄い種子」の意味。オセアニア、マレー半島原産。庭に植えられているのをよく見かける。冬から春にかけて、赤や、ピンク、白色の小花が枝に沿ってたくさん咲く。 英名「ティーツリー」。ニュージーランドに移住した人たちがお茶の葉のかわりに御柳梅の葉を利用したことから。

プリムラ

ポリアンサ、ジュリアン、オブコニカ、マラコイデス）(Primula, Fairy primrose, Polyantha, Obconica, Malacoides)桜草（さくらそう）科。学名 Primula polyantha （プリムラ・ポリアンサ）Primula obconica （プリムラ・オブコニカ）Primula malacoides（プリムラ・マラコイデスPrimula : サクラソウ属 polyantha : 多くの花をもつobconica : 倒円錐形のmalacoides : 軟質のPrimula（プリムラ）は、「primos（最初）」が語源。早春、花が他に先駆けて咲くことから。開花時期は、１２／１０頃～翌５／１５頃。よく見かけるのは花びらの大きい、「プリムラ・ポリアンサ」（地面の近くで花が咲く）「プリムラ・ジュリアン」はポリアンサの品種の一つ「プリムラ・オブコニカ」は茎が高く伸びる。「西洋桜草（せいようさくらそう）」は野生の桜草の園芸品種で、プリムラの一種。なお、「西洋桜草」の別名は「マラコイデス」「乙女桜（おとめざくら）」。 マラコイデスの名前でよく知られている。１月２２日の誕生花（プリムラ・ポリアンサ）２月１１日、１２月１９日の誕生花（プリムラ・オブコニカ）花言葉は「無言の愛」（プリムラ・ポリアンサ）「青春の美しさ」（プリムラ・オブコニカ）

シクラメン

（篝火花（かがりびばな）、豚の饅頭（ぶたのまんじゅう））(Cyclamen)桜草（さくらそう）科。 学名 Cyclamen persicum Cyclamen : シクラメン属persicum : ペルシャCyclamen（シクラメン）は、ギリシャ語の「kiklos（円）」が語源。 塊根が丸い球形のようなところから。開花時期は、１０／２５頃～翌４／２０頃。地中海沿岸地方原産。明治末期に渡来。 花屋さんでよく見かける。花びらは５枚あいずれも上に強くそりかえる。 初冬から春まで咲く。年末年始頃から室内でもよく飾られる。色はさまざま。鑑賞用の園芸植物。寒さに強い品種のことを 「ガーデンシクラメン」と呼ぶ。 また、シクラメンのことを、園芸では「ミニシクラメン」と呼ぶことが多い１月７日、２月４日、１２月８日の誕生花花言葉は「清純、思慮深い、内気、はにかみ」別名 「篝火花」（かがりびばな）花の形が、ひっくりかえったような形であるところから、篝火を連想。「豚の饅頭」（ぶたのまんじゅう）。シクラメンの原産地であるトルコやイスラエルの方で、野生の豚が シクラメンの球根を食べたことから豚にとっては饅頭がわり、ということで・・・。

プリムラ

ポリアンサ、ジュリアン、オブコニカ、マラコイデス）(Primula, Fairy primrose, Polyantha, Obconica, Malacoides)桜草（さくらそう）科。学名 Primula polyantha （プリムラ・ポリアンサ）Primula obconica （プリムラ・オブコニカ）Primula malacoides（プリムラ・マラコイデスPrimula : サクラソウ属 polyantha : 多くの花をもつobconica : 倒円錐形のmalacoides : 軟質のPrimula（プリムラ）は、「primos（最初）」が語源。早春、花が他に先駆けて咲くことから。開花時期は、１２／１０頃～翌５／１５頃。よく見かけるのは花びらの大きい、「プリムラ・ポリアンサ」（地面の近くで花が咲く）「プリムラ・ジュリアン」はポリアンサの品種の一つ「プリムラ・オブコニカ」は茎が高く伸びる。「西洋桜草（せいようさくらそう）」は野生の桜草の園芸品種で、プリムラの一種。なお、「西洋桜草」の別名は「マラコイデス」「乙女桜（おとめざくら）」。 マラコイデスの名前でよく知られている。１月２２日の誕生花（プリムラ・ポリアンサ）２月１１日、１２月１９日の誕生花（プリムラ・オブコニカ）花言葉は「無言の愛」（プリムラ・ポリアンサ）「青春の美しさ」（プリムラ・オブコニカ）

プリムラ

ポリアンサ、ジュリアン、オブコニカ、マラコイデス）(Primula, Fairy primrose, Polyantha, Obconica, Malacoides)桜草（さくらそう）科。学名 Primula polyantha （プリムラ・ポリアンサ）Primula obconica （プリムラ・オブコニカ）Primula malacoides（プリムラ・マラコイデスPrimula : サクラソウ属 polyantha : 多くの花をもつobconica : 倒円錐形のmalacoides : 軟質のPrimula（プリムラ）は、「primos（最初）」が語源。早春、花が他に先駆けて咲くことから。開花時期は、１２／１０頃～翌５／１５頃。よく見かけるのは花びらの大きい、「プリムラ・ポリアンサ」（地面の近くで花が咲く）「プリムラ・ジュリアン」はポリアンサの品種の一つ「プリムラ・オブコニカ」は茎が高く伸びる。「西洋桜草（せいようさくらそう）」は野生の桜草の園芸品種で、プリムラの一種。なお、「西洋桜草」の別名は「マラコイデス」「乙女桜（おとめざくら）」。 マラコイデスの名前でよく知られている。１月２２日の誕生花（プリムラ・ポリアンサ）２月１１日、１２月１９日の誕生花（プリムラ・オブコニカ）花言葉は「無言の愛」（プリムラ・ポリアンサ）「青春の美しさ」（プリムラ・オブコニカ）

横貝 中海産

魚貝の物知り度／　知っていたら達人級
http://www.zukan-bouz.com/nimaigai/heterodonta/sonotamarusudare/unenasitomaya.html
市場での評価・話題市有明海、島根県・鳥取県にまたがる中海などでは食べられている。地元ではやや高め生息域津軽半島以南、台湾、中国大陸南部。生態内湾、汽水域などの蛎殻（かきがら）などに足糸をからませて付着する。大きさ殻長５センチ前後。漢字「畝無苫屋貝」。由来トマヤガイに似て畝がない呼び名・方言島根県・鳥取県の中海では「横貝（よこがい）」、佐賀県有明海沿岸では「姫貝（ひめがい）」。食べ方みそ汁／酒蒸し関東の市場ではほとんど見た覚えがない。非常に地方色の濃い味覚。食べてみる泥を含ん。非常に濃厚な旨味を持っている。その出しは絶品であるし、また貝自体も美味。

八重垣神社

八重垣神社の由来と特徴 28-11
島根県松江市佐草町227
http://www.sports-joho.com/power/shinbutsu.html
http://bell.jp/pancho/travel/izumo/yaegaki%20jinja.htm
日本最古の和歌といわれる「八雲立つ出雲八重垣妻ごみに八重垣つくるその八重垣を」でしられる神社で、スサノオノミコトとイナタヒメが祭神です。八岐大蛇退治で名高い素鳴尊と、国の乙女の花と歌われた稲田姫命の夫婦が主祭神で、縁結びの大神として知られるパワースポット。
八岐大蛇退治で名高い素鳴尊と、国の乙女の花と歌われた稲田姫命の夫婦が主祭神で、縁結びの大神として知られるパワースポット。「夫婦椿」と呼ばれる椿が愛の象徴として神聖視されているほか「鏡の池」で神社の占い用紙に硬貨をのせ、早く沈むと良縁が訪れるといわれています。
島根県松江市佐草町227 0852-21-1148 通年 対象外 境内自由（宝物館は9:00～17:00） JR松江駅から松江市営バス八重垣神社行きで19分、八重垣神社下車すぐ 駐車場あり（無料） 宝物館　大人200円、小学生100円利用不可 - まっぷるのスポット情報をご利用にあたって記載情報の正確性については、可能な限り配慮しておりますが、それを保証するものではございません。情報が変更されている場合もありますので、ご利用の際は必ず事前に各施設にご確認ください。情報に誤りを発見された場合は、お手数をおかけいたしますが こちらからご連絡ください。八重垣神社（やえがきじんじゃ）は、島根県松江市にある神社である。旧称佐久佐神社（さくさじんじゃ）。式内社（論社）で、旧社格は県社。意宇六社の一社。出雲國神仏霊場第十四番。素盞嗚尊と櫛稲田姫の故事から縁結びの神社として信仰を集める。歴史 [編集]社伝によれば、素盞嗚尊が八岐大蛇を退治した後、「八雲立つ出雲八重垣妻込みに八重垣造る其の八重垣を」と詠んで櫛稲田姫との住居を構えたという須賀（現在の雲南市大東町須賀）の地（須我神社）に創建され、後に、青幡佐久佐日古命が祀られる佐久佐神社の境内に遷座したという。佐久佐神社という名前は延喜式神名帳に記載されているが、式内・佐久佐神社は当社の他、同市大草町の六所神社も論社となっている。元慶2年（878年）に正五位上の神階を授かった。佐草氏が神職として奉仕し、近世には八重垣大明神と称された。明治5年（1872年）、佐久佐神社は八重垣神社を合祀して郷社に列格し、明治9年（1876年）に県社に昇格した。明治11年（1878年）に八重垣神社に改称した。昭和56年（1981年）に神社本庁の別表神社に加列された。
島根のおすすめ開運・パワースポットをご紹介します
神々の国・島根で 開運・パワースポットめぐり
http://www.kankou-shimane.com/mag/wi/kaiun/

コハクチョウロード島根県安来市伯太町

16-11
http://www.city.yasugi.shimane.jp/p/2/3/12/
安来の冬の見どころ、「コハクチョウ」。純白の羽毛に覆われた体、すらっとした長いくび、くちばしの先が黒く、根元が黄色。"これぞコハクチョウだ"という優美さを従えて、特有の甲高い鳴き声と共に、今年もはるばる故郷ユーラシア大陸より安来の田園地帯にやってきました。コハクチョウたちのサンクチュアリとなっているこの田園地帯は、市の中心部から南に車で約１０分ほどのところにある能義平野で、このなかを約６kmにわたって走る道路を通称"白鳥ロード"といいます。白鳥といえば湖に浮かぶ冬の鳥。そう思う方はきっと多いでしょう。しかしここ安来での白鳥ウォッチングはちょっと変わっています。 それは"田園"。どどんと広がる田園地帯に、年々数は減少しているとはいえ数百羽はいようかというコハクチョウたちの白い群集。普段とは違うその光景に思わず足を止めてしまう人、"あれは何？サギ？いやアヒル？"と間違ってしまう人もいるかもしれません。 毎年恒例となっている"ちょっと不思議な"この光景ですが、実はコハクチョウは近くの米子水鳥公園とここ能義平野を行ったり来たりしています。前者が寝床とすれば、ではここへはなぜ来ているのか？実は彼らにはお目当てがあるからなのです。それはここの"落ち穂"。なんといっても肥沃な田園地帯ですから、水草よりも栄養満点でおいしい落ち穂を食べて栄養補給。来る帰行シーズンへ備えて今はゆっくり体力と栄養を蓄えているのです。それにしても何千キロの旅をのり越え、遥か遠くユーラシア大陸からまた再びこの地に戻ってきてくれたことを想像すると、自然界で生きる渡り鳥たちの底しれぬパワーを感じずにはいられません。春が近づけばまたコハクチョウたちは故郷へ戻ります。今は体力温存のための羽休め。"よく帰ってきたね"そう声をかけにコハクチョウたちに会いに行ってみてはいかがでしょうか。コハクチョウたちは11月上旬から飛来し越冬、そして2月中旬ごろから帰行しはじめ、3月中旬 には全てのコハクチョウたちが故郷に戻る予定です

由志園内

((島根県松江市八束町波入))庭園
志園ホームページ http://www.yuushien.com/yuushien/ 有限会社 日本庭園 由志園 〒690-1492 島根県松江市八束町波入1260-2 　Tel: 0852-76-2255（代表）　Fax: 0852-76-2508 ＜建造時期＞昭和49年(1974年) ＜概要＞面積約１万坪の本格的な日本庭園で、草木の数は約3,000本である。庭園の中を散策することができる。 広大な回遊式庭園は山陰地方随一の規模。庭園では四季の花々に加え、日本一ともいわれる大輪のボタンが一年中鑑賞できる。境港からは江島大橋で結ばれており、ドライブコースとしてもおすすめ。

妖怪パレード10月26日分

15-((12))
毎週水曜日開催
妖怪に会いに来てね！
「妖怪パレード」開催中！
毎週水曜日・午後１３時２０分頃～
JR境港駅前⇔水木しげる記念館
http://www.sakaiminato.net​/site2/page/youkai_news/pa​rede/
今まで日曜日や祝祭日に水木しげるロードに来た時には妖​怪に出会えたけど、平日にはあまり出会えないな・・・っ​ていう方も多かったのではないでしょうか？
と、言うわけで６月より毎週水曜日・午後１３時２０分頃​から妖怪たちが水木しげるロードをパレードしちゃいます​！
みんな、会いに来てね！
待ってま～す！！
【 妖怪パレードは？ 】
日　時 ： 毎週水曜日 午後１３時２０分頃～　※少雨決行
場　所 ： 水木しげるロード（JR 境港駅前出発⇒水木しげる記念館前）を往復します。
妖怪の種類は？ ： 毎回５～６体の妖怪が歩きますが、何の妖怪が歩くかは見​てのお楽しみ^m^
荒天など、その他やむを得ない事情により予告なく中止に​なる場合がございます。
境港市観光協会HPはこちらを見てください。
http://www.sakaiminato.net​/
水木茂記念館HPはこちらを見てください。

日御碕神社

28-20 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

日御碕神社

28-19 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

日御碕神社

28-18 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

日御碕神社

28-17 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

日御碕神社

28-16 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

由志園内

((島根県松江市八束町波入))庭園
志園ホームページ http://www.yuushien.com/yuushien/ 有限会社 日本庭園 由志園 〒690-1492 島根県松江市八束町波入1260-2 　Tel: 0852-76-2255（代表）　Fax: 0852-76-2508 ＜建造時期＞昭和49年(1974年) ＜概要＞面積約１万坪の本格的な日本庭園で、草木の数は約3,000本である。庭園の中を散策することができる。 広大な回遊式庭園は山陰地方随一の規模。庭園では四季の花々に加え、日本一ともいわれる大輪のボタンが一年中鑑賞できる。境港からは江島大橋で結ばれており、ドライブコー­スとしてもおすすめ。

アサリ 中海産

魚貝の物知り度／　知っていたら達人級
http://www.zukan-bouz.com/nimaigai/heterodonta/sonotamarusudare/unenasitomaya.html
市場での評価・話題市有明海、島根県・鳥取県にまたがる中海などでは食べられている。地元ではやや高め生息域津軽半島以南、台湾、中国大陸南部。生態内湾、汽水域などの蛎殻（かきがら）などに足糸をからませて付着する。大きさ殻長５センチ前後。漢字「畝無苫屋貝」。由来トマヤガイに似て畝がない呼び名・方言島根県・鳥取県の中海では「横貝（よこがい）」、佐賀県有明海沿岸では「姫貝（ひめがい）」。食べ方みそ汁／酒蒸し関東の市場ではほとんど見た覚えがない。非常に地方色の濃い味覚。食べてみる泥を含ん。非常に濃厚な旨味を持っている。その出しは絶品であるし、また貝自体も美味。

コハクチョウロード島根県安来市伯太町

16-10
http://www.city.yasugi.shimane.jp/p/2/3/12/
安来の冬の見どころ、「コハクチョウ」。純白の羽毛に覆われた体、すらっとした長いくび、くちばしの先が黒く、根元が黄色。"これぞコハクチョウだ"という優美さを従えて、特有の甲高い鳴き声と共に、今年もはるばる故郷ユーラシア大陸より安来の田園地帯にやってきました。コハクチョウたちのサンクチュアリとなっているこの田園地帯は、市の中心部から南に車で約１０分ほどのところにある能義平野で、このなかを約６kmにわたって走る道路を通称"白鳥ロード"といいます。白鳥といえば湖に浮かぶ冬の鳥。そう思う方はきっと多いでしょう。しかしここ安来での白鳥ウォッチングはちょっと変わっています。 それは"田園"。どどんと広がる田園地帯に、年々数は減少しているとはいえ数百羽はいようかというコハクチョウたちの白い群集。普段とは違うその光景に思わず足を止めてしまう人、"あれは何？サギ？いやアヒル？"と間違ってしまう人もいるかもしれません。 毎年恒例となっている"ちょっと不思議な"この光景ですが、実はコハクチョウは近くの米子水鳥公園とここ能義平野を行ったり来たりしています。前者が寝床とすれば、ではここへはなぜ来ているのか？実は彼らにはお目当てがあるからなのです。それはここの"落ち穂"。なんといっても肥沃な田園地帯ですから、水草よりも栄養満点でおいしい落ち穂を食べて栄養補給。来る帰行シーズンへ備えて今はゆっくり体力と栄養を蓄えているのです。それにしても何千キロの旅をのり越え、遥か遠くユーラシア大陸からまた再びこの地に戻ってきてくれたことを想像すると、自然界で生きる渡り鳥たちの底しれぬパワーを感じずにはいられません。春が近づけばまたコハクチョウたちは故郷へ戻ります。今は体力温存のための羽休め。"よく帰ってきたね"そう声をかけにコハクチョウたちに会いに行ってみてはいかがでしょうか。コハクチョウたちは11月上旬から飛来し越冬、そして2月中旬ごろから帰行しはじめ、3月中旬 には全てのコハクチョウたちが故郷に戻る予定です

八重垣神社

八重垣神社の由来と特徴 28-11
島根県松江市佐草町227
http://www.sports-joho.com/power/shinbutsu.html
http://bell.jp/pancho/travel/izumo/yaegaki%20jinja.htm
日本最古の和歌といわれる「八雲立つ出雲八重垣妻ごみに八重垣つくるその八重垣を」でしられる神社で、スサノオノミコトとイナタヒメが祭神です。八岐大蛇退治で名高い素鳴尊と、国の乙女の花と歌われた稲田姫命の夫婦が主祭神で、縁結びの大神として知られるパワースポット。
八岐大蛇退治で名高い素鳴尊と、国の乙女の花と歌われた稲田姫命の夫婦が主祭神で、縁結びの大神として知られるパワースポット。「夫婦椿」と呼ばれる椿が愛の象徴として神聖視されているほか「鏡の池」で神社の占い用紙に硬貨をのせ、早く沈むと良縁が訪れるといわれています。
島根県松江市佐草町227 0852-21-1148 通年 対象外 境内自由（宝物館は9:00～17:00） JR松江駅から松江市営バス八重垣神社行きで19分、八重垣神社下車すぐ 駐車場あり（無料） 宝物館　大人200円、小学生100円利用不可 - まっぷるのスポット情報をご利用にあたって記載情報の正確性については、可能な限り配慮しておりますが、それを保証するものではございません。情報が変更されている場合もありますので、ご利用の際は必ず事前に各施設にご確認ください。情報に誤りを発見された場合は、お手数をおかけいたしますが こちらからご連絡ください。八重垣神社（やえがきじんじゃ）は、島根県松江市にある神社である。旧称佐久佐神社（さくさじんじゃ）。式内社（論社）で、旧社格は県社。意宇六社の一社。出雲國神仏霊場第十四番。素盞嗚尊と櫛稲田姫の故事から縁結びの神社として信仰を集める。歴史 [編集]社伝によれば、素盞嗚尊が八岐大蛇を退治した後、「八雲立つ出雲八重垣妻込みに八重垣造る其の八重垣を」と詠んで櫛稲田姫との住居を構えたという須賀（現在の雲南市大東町須賀）の地（須我神社）に創建され、後に、青幡佐久佐日古命が祀られる佐久佐神社の境内に遷座したという。佐久佐神社という名前は延喜式神名帳に記載されているが、式内・佐久佐神社は当社の他、同市大草町の六所神社も論社となっている。元慶2年（878年）に正五位上の神階を授かった。佐草氏が神職として奉仕し、近世には八重垣大明神と称された。明治5年（1872年）、佐久佐神社は八重垣神社を合祀して郷社に列格し、明治9年（1876年）に県社に昇格した。明治11年（1878年）に八重垣神社に改称した。昭和56年（1981年）に神社本庁の別表神社に加列された。
島根のおすすめ開運・パワースポットをご紹介します
神々の国・島根で 開運・パワースポットめぐり
http://www.kankou-shimane.com/mag/wi/kaiun/

妖怪パレード10月26日分

15-((11))
毎週水曜日開催
妖怪に会いに来てね！
「妖怪パレード」開催中！
毎週水曜日・午後１３時２０分頃～
JR境港駅前⇔水木しげる記念館
http://www.sakaiminato.net​/site2/page/youkai_news/pa​rede/
今まで日曜日や祝祭日に水木しげるロードに来た時には妖​怪に出会えたけど、平日にはあまり出会えないな・・・っ​ていう方も多かったのではないでしょうか？
と、言うわけで６月より毎週水曜日・午後１３時２０分頃​から妖怪たちが水木しげるロードをパレードしちゃいます​！
みんな、会いに来てね！
待ってま～す！！
【 妖怪パレードは？ 】
日　時 ： 毎週水曜日 午後１３時２０分頃～　※少雨決行
場　所 ： 水木しげるロード（JR 境港駅前出発⇒水木しげる記念館前）を往復します。
妖怪の種類は？ ： 毎回５～６体の妖怪が歩きますが、何の妖怪が歩くかは見​てのお楽しみ^m^
荒天など、その他やむを得ない事情により予告なく中止に​なる場合がございます。
境港市観光協会HPはこちらを見てください。
http://www.sakaiminato.net​/
水木茂記念館HPはこちらを見てください。

日御碕神社

28-15 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

日御碕神社

28-14 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

日御碕神社

28-13 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

日御碕神社

28-12 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

日御碕神社

28-11 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

アサリ 中海産

魚貝の物知り度／　知っていたら達人級
http://www.zukan-bouz.com/nimaigai/heterodonta/sonotamarusudare/unenasitomaya.html
市場での評価・話題市有明海、島根県・鳥取県にまたがる中海などでは食べられている。地元ではやや高め生息域津軽半島以南、台湾、中国大陸南部。生態内湾、汽水域などの蛎殻（かきがら）などに足糸をからませて付着する。大きさ殻長５センチ前後。漢字「畝無苫屋貝」。由来トマヤガイに似て畝がない呼び名・方言島根県・鳥取県の中海では「横貝（よこがい）」、佐賀県有明海沿岸では「姫貝（ひめがい）」。食べ方みそ汁／酒蒸し関東の市場ではほとんど見た覚えがない。非常に地方色の濃い味覚。食べてみる泥を含ん。非常に濃厚な旨味を持っている。その出しは絶品であるし、また貝自体も美味。

コハクチョウロード島根県安来市伯太町

16-9
http://www.city.yasugi.shimane.jp/p/2/3/12/
安来の冬の見どころ、「コハクチョウ」。純白の羽毛に覆われた体、すらっとした長いくび、くちばしの先が黒く、根元が黄色。"これぞコハクチョウだ"という優美さを従えて、特有の甲高い鳴き声と共に、今年もはるばる故郷ユーラシア大陸より安来の田園地帯にやってきました。コハクチョウたちのサンクチュアリとなっているこの田園地帯は、市の中心部から南に車で約１０分ほどのところにある能義平野で、このなかを約６kmにわたって走る道路を通称"白鳥ロード"といいます。白鳥といえば湖に浮かぶ冬の鳥。そう思う方はきっと多いでしょう。しかしここ安来での白鳥ウォッチングはちょっと変わっています。 それは"田園"。どどんと広がる田園地帯に、年々数は減少しているとはいえ数百羽はいようかというコハクチョウたちの白い群集。普段とは違うその光景に思わず足を止めてしまう人、"あれは何？サギ？いやアヒル？"と間違ってしまう人もいるかもしれません。 毎年恒例となっている"ちょっと不思議な"この光景ですが、実はコハクチョウは近くの米子水鳥公園とここ能義平野を行ったり来たりしています。前者が寝床とすれば、ではここへはなぜ来ているのか？実は彼らにはお目当てがあるからなのです。それはここの"落ち穂"。なんといっても肥沃な田園地帯ですから、水草よりも栄養満点でおいしい落ち穂を食べて栄養補給。来る帰行シーズンへ備えて今はゆっくり体力と栄養を蓄えているのです。それにしても何千キロの旅をのり越え、遥か遠くユーラシア大陸からまた再びこの地に戻ってきてくれたことを想像すると、自然界で生きる渡り鳥たちの底しれぬパワーを感じずにはいられません。春が近づけばまたコハクチョウたちは故郷へ戻ります。今は体力温存のための羽休め。"よく帰ってきたね"そう声をかけにコハクチョウたちに会いに行ってみてはいかがでしょうか。コハクチョウたちは11月上旬から飛来し越冬、そして2月中旬ごろから帰行しはじめ、3月中旬 には全てのコハクチョウたちが故郷に戻る予定です

美保神社

27-24
各地に鎮座するえびす様の総本社。縁結びともゆかりが深く、境内では、紅白で揃う縁結びのお守りも販売。大社造りの社殿が2つ並ぶ本殿は「美保造り」と呼ばれ、国の重要文化財の指定も受けています。またえびす様は鳴り物が好きな神様で、宝物館の中には出雲琴など色々な楽器を収蔵。4月の青柴垣神事と12月の諸手船神事は、出雲の国譲り神話の代表的神事です。
http://furusato.sanin.jp/p/area/matsue/11/
青石畳通り
民話の世界へとタイムトリップしたかのようなスローな空気に包まれる小さな石畳の通り。この石畳、雨の日にはうっすらと青色に変化することからその名が付いたと言われ、高浜虚子など文豪も多く訪れた由緒正しい旅館、旧家が並んでいます。その一角、「太鼓醤油店」は、美食家・北大路魯山人もその味を絶賛したという蔵を構えて約100年の老舗。散策のお土産にも便利です。
美保関灯台
1898年に完成した山陰最古の石造りの灯台で、高さ14ｍ、水面 からの高さは83ｍを誇ります。地蔵岬灯台として初点灯された当時のままの白色円筒形造りは「世界の歴史的灯台100選」にも選定され、2007年には灯台として初めて国の有形文化財に指定。灯台守の宿舎だった赤い屋根の建物は、現在、日本海を一望する「灯台ビュッフェ」として人気を集めています。
関の五本松公園
美保関漁港の西の丘陵の標高100ｍ～130ｍの小高い丘にあり、かつて船が目印にしたという5本の松。そのうちの1本が民謡「関の五本松節」の由来になったという松です。標高150mの丘は公園として整備され、小道をたどり着いた展望台からは、北方に隠岐を眺めることもできます。4月下旬～5月上旬は約5000本のツツジが満開。
電話番号 0852-72-2811（松江観光協会美保関町支部）
所在地 島根県松江市美保関町美保関
駐車場 約50台
アクセス 米子I.Cより車で約40分
境港市より車で約20分
松江市より車で約50分

由志園内

((島根県松江市八束町波入))庭園
志園ホームページ http://www.yuushien.com/yuushien/ 有限会社 日本庭園 由志園 〒690-1492 島根県松江市八束町波入1260-2 　Tel: 0852-76-2255（代表）　Fax: 0852-76-2508 ＜建造時期＞昭和49年(1974年) ＜概要＞面積約１万坪の本格的な日本庭園で、草木の数は約3,000本である。庭園の中を散策することができる。 広大な回遊式庭園は山陰地方随一の規模。庭園では四季の花々に加え、日本一ともいわれる大輪のボタンが一年中鑑賞できる。境港からは江島大橋で結ばれており、ドライブコースとしてもおすすめ。

妖怪パレード10月26日分

15-((10))
毎週水曜日開催
妖怪に会いに来てね！
「妖怪パレード」開催中！
毎週水曜日・午後１３時２０分頃～
JR境港駅前⇔水木しげる記念館
http://www.sakaiminato.net​/site2/page/youkai_news/pa​rede/
今まで日曜日や祝祭日に水木しげるロードに来た時には妖​怪に出会えたけど、平日にはあまり出会えないな・・・っ​ていう方も多かったのではないでしょうか？
と、言うわけで６月より毎週水曜日・午後１３時２０分頃​から妖怪たちが水木しげるロードをパレードしちゃいます​！
みんな、会いに来てね！
待ってま～す！！
【 妖怪パレードは？ 】
日　時 ： 毎週水曜日 午後１３時２０分頃～　※少雨決行
場　所 ： 水木しげるロード（JR 境港駅前出発⇒水木しげる記念館前）を往復します。
妖怪の種類は？ ： 毎回５～６体の妖怪が歩きますが、何の妖怪が歩くかは見​てのお楽しみ^m^
荒天など、その他やむを得ない事情により予告なく中止に​なる場合がございます。
境港市観光協会HPはこちらを見てください。
http://www.sakaiminato.net​/
水木茂記念館HPはこちらを見てください。

山陰西部地区大雪注意報

5-5
本日午後からぼたん雪が降ってきました、外気気温も下がってきて寒いです。
http://tenki.jp/forecast/point-1459.html
ちょっと大雪がちょっと心配ですよ。
一年前の大雪を思いだします、一年前の大雪では境港市では80センチも雪が降り交通機関もまひ状態
今回は大丈夫かな???
http://d.hatena.ne.jp/HISATOMO/20101231/1293787556

山陰西部地区大雪注意報

5-4
本日午後からぼたん雪が降ってきました、外気気温も下がってきて寒いです。
http://tenki.jp/forecast/point-1459.html
ちょっと大雪がちょっと心配ですよ。
一年前の大雪を思いだします、一年前の大雪では境港市では80センチも雪が降り交通機関もまひ状態
今回は大丈夫かな???
http://d.hatena.ne.jp/HISATOMO/20101231/1293787556

山陰西部地区大雪注意報

5-3
本日午後からぼたん雪が降ってきました、外気気温も下がってきて寒いです。
http://tenki.jp/forecast/point-1459.html
ちょっと大雪がちょっと心配ですよ。
一年前の大雪を思いだします、一年前の大雪では境港市では80センチも雪が降り交通機関もまひ状態
今回は大丈夫かな???
http://d.hatena.ne.jp/HISATOMO/20101231/1293787556

山陰西部地区大雪注意報

5-2
本日午後からぼたん雪が降ってきました、外気気温も下がってきて寒いです。
http://tenki.jp/forecast/point-1459.html
ちょっと大雪がちょっと心配ですよ。
一年前の大雪を思いだします、一年前の大雪では境港市では80センチも雪が降り交通機関もまひ状態
今回は大丈夫かな???
http://d.hatena.ne.jp/HISATOMO/20101231/1293787556

山陰西部地区大雪注意報

5-1
本日午後からぼたん雪が降ってきました、外気気温も下がってきて寒いです。
http://tenki.jp/forecast/point-1459.html
ちょっと大雪がちょっと心配ですよ。
一年前の大雪を思いだします、一年前の大雪では境港市では80センチも雪が降り交通機関もまひ状態
今回は大丈夫かな???
http://d.hatena.ne.jp/HISATOMO/20101231/1293787556

アサリ 中海産

魚貝の物知り度／　知っていたら達人級
http://www.zukan-bouz.com/nimaigai/heterodonta/sonotamarusudare/unenasitomaya.html
市場での評価・話題市有明海、島根県・鳥取県にまたがる中海などでは食べられている。地元ではやや高め生息域津軽半島以南、台湾、中国大陸南部。生態内湾、汽水域などの蛎殻（かきがら）などに足糸をからませて付着する。大きさ殻長５センチ前後。漢字「畝無苫屋貝」。由来トマヤガイに似て畝がない呼び名・方言島根県・鳥取県の中海では「横貝（よこがい）」、佐賀県有明海沿岸では「姫貝（ひめがい）」。食べ方みそ汁／酒蒸し関東の市場ではほとんど見た覚えがない。非常に地方色の濃い味覚。食べてみる泥を含ん。非常に濃厚な旨味を持っている。その出しは絶品であるし、また貝自体も美味。

コハクチョウロード島根県安来市伯太町

16-8
http://www.city.yasugi.shimane.jp/p/2/3/12/
安来の冬の見どころ、「コハクチョウ」。純白の羽毛に覆われた体、すらっとした長いくび、くちばしの先が黒く、根元が黄色。"これぞコハクチョウだ"という優美さを従えて、特有の甲高い鳴き声と共に、今年もはるばる故郷ユーラシア大陸より安来の田園地帯にやってきました。コハクチョウたちのサンクチュアリとなっているこの田園地帯は、市の中心部から南に車で約１０分ほどのところにある能義平野で、このなかを約６kmにわたって走る道路を通称"白鳥ロード"といいます。白鳥といえば湖に浮かぶ冬の鳥。そう思う方はきっと多いでしょう。しかしここ安来での白鳥ウォッチングはちょっと変わっています。 それは"田園"。どどんと広がる田園地帯に、年々数は減少しているとはいえ数百羽はいようかというコハクチョウたちの白い群集。普段とは違うその光景に思わず足を止めてしまう人、"あれは何？サギ？いやアヒル？"と間違ってしまう人もいるかもしれません。 毎年恒例となっている"ちょっと不思議な"この光景ですが、実はコハクチョウは近くの米子水鳥公園とここ能義平野を行ったり来たりしています。前者が寝床とすれば、ではここへはなぜ来ているのか？実は彼らにはお目当てがあるからなのです。それはここの"落ち穂"。なんといっても肥沃な田園地帯ですから、水草よりも栄養満点でおいしい落ち穂を食べて栄養補給。来る帰行シーズンへ備えて今はゆっくり体力と栄養を蓄えているのです。それにしても何千キロの旅をのり越え、遥か遠くユーラシア大陸からまた再びこの地に戻ってきてくれたことを想像すると、自然界で生きる渡り鳥たちの底しれぬパワーを感じずにはいられません。春が近づけばまたコハクチョウたちは故郷へ戻ります。今は体力温存のための羽休め。"よく帰ってきたね"そう声をかけにコハクチョウたちに会いに行ってみてはいかがでしょうか。コハクチョウたちは11月上旬から飛来し越冬、そして2月中旬ごろから帰行しはじめ、3月中旬 には全てのコハクチョウたちが故郷に戻る予定です

美保神社

27-24
各地に鎮座するえびす様の総本社。縁結びともゆかりが深く、境内では、紅白で揃う縁結びのお守りも販売。大社造りの社殿が2つ並ぶ本殿は「美保造り」と呼ばれ、国の重要文化財の指定も受けています。またえびす様は鳴り物が好きな神様で、宝物館の中には出雲琴など色々な楽器を収蔵。4月の青柴垣神事と12月の諸手船神事は、出雲の国譲り神話の代表的神事です。
http://furusato.sanin.jp/p/area/matsue/11/
青石畳通り
民話の世界へとタイムトリップしたかのようなスローな空気に包まれる小さな石畳の通り。この石畳、雨の日にはうっすらと青色に変化することからその名が付いたと言われ、高浜虚子など文豪も多く訪れた由緒正しい旅館、旧家が並んでいます。その一角、「太鼓醤油店」は、美食家・北大路魯山人もその味を絶賛したという蔵を構えて約100年の老舗。散策のお土産にも便利です。
美保関灯台
1898年に完成した山陰最古の石造りの灯台で、高さ14ｍ、水面 からの高さは83ｍを誇ります。地蔵岬灯台として初点灯された当時のままの白色円筒形造りは「世界の歴史的灯台100選」にも選定され、2007年には灯台として初めて国の有形文化財に指定。灯台守の宿舎だった赤い屋根の建物は、現在、日本海を一望する「灯台ビュッフェ」として人気を集めています。
関の五本松公園
美保関漁港の西の丘陵の標高100ｍ～130ｍの小高い丘にあり、かつて船が目印にしたという5本の松。そのうちの1本が民謡「関の五本松節」の由来になったという松です。標高150mの丘は公園として整備され、小道をたどり着いた展望台からは、北方に隠岐を眺めることもできます。4月下旬～5月上旬は約5000本のツツジが満開。
電話番号 0852-72-2811（松江観光協会美保関町支部）
所在地 島根県松江市美保関町美保関
駐車場 約50台
アクセス 米子I.Cより車で約40分
境港市より車で約20分
松江市より車で約50分

由志園内

((島根県松江市八束町波入))庭園
志園ホームページ http://www.yuushien.com/yuushien/ 有限会社 日本庭園 由志園 〒690-1492 島根県松江市八束町波入1260-2 　Tel: 0852-76-2255（代表）　Fax: 0852-76-2508 ＜建造時期＞昭和49年(1974年) ＜概要＞面積約１万坪の本格的な日本庭園で、草木の数は約3,000本である。庭園の中を散策することができる。 広大な回遊式庭園は山陰地方随一の規模。庭園では四季の花々に加え、日本一ともいわれる大輪のボタンが一年中鑑賞できる。境港からは江島大橋で結ばれており、ドライブコースとしてもおすすめ。

妖怪パレード10月26日分

15-((9))
毎週水曜日開催
妖怪に会いに来てね！
「妖怪パレード」開催中！
毎週水曜日・午後１３時２０分頃～
JR境港駅前⇔水木しげる記念館
http://www.sakaiminato.net​/site2/page/youkai_news/pa​rede/
今まで日曜日や祝祭日に水木しげるロードに来た時には妖​怪に出会えたけど、平日にはあまり出会えないな・・・っ​ていう方も多かったのではないでしょうか？
と、言うわけで６月より毎週水曜日・午後１３時２０分頃​から妖怪たちが水木しげるロードをパレードしちゃいます​！
みんな、会いに来てね！
待ってま～す！！
【 妖怪パレードは？ 】
日　時 ： 毎週水曜日 午後１３時２０分頃～　※少雨決行
場　所 ： 水木しげるロード（JR 境港駅前出発⇒水木しげる記念館前）を往復します。
妖怪の種類は？ ： 毎回５～６体の妖怪が歩きますが、何の妖怪が歩くかは見​てのお楽しみ^m^
荒天など、その他やむを得ない事情により予告なく中止に​なる場合がございます。
境港市観光協会HPはこちらを見てください。
http://www.sakaiminato.net​/
水木茂記念館HPはこちらを見てください。

日御碕神社

28-10 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

日御碕神社

28-9 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

日御碕神社

28-8 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

日御碕神社

28-7 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

日御碕神社

28-6 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

アサリ 中海産

魚貝の物知り度／　知っていたら達人級
http://www.zukan-bouz.com/nimaigai/heterodonta/sonotamarusudare/unenasitomaya.html
市場での評価・話題市有明海、島根県・鳥取県にまたがる中海などでは食べられている。地元ではやや高め生息域津軽半島以南、台湾、中国大陸南部。生態内湾、汽水域などの蛎殻（かきがら）などに足糸をからませて付着する。大きさ殻長５センチ前後。漢字「畝無苫屋貝」。由来トマヤガイに似て畝がない呼び名・方言島根県・鳥取県の中海では「横貝（よこがい）」、佐賀県有明海沿岸では「姫貝（ひめがい）」。食べ方みそ汁／酒蒸し関東の市場ではほとんど見た覚えがない。非常に地方色の濃い味覚。食べてみる泥を含ん。非常に濃厚な旨味を持っている。その出しは絶品であるし、また貝自体も美味。

コハクチョウロード島根県安来市伯太町

16-7
http://www.city.yasugi.shimane.jp/p/2/3/12/
安来の冬の見どころ、「コハクチョウ」。純白の羽毛に覆われた体、すらっとした長いくび、くちばしの先が黒く、根元が黄色。"これぞコハクチョウだ"という優美さを従えて、特有の甲高い鳴き声と共に、今年もはるばる故郷ユーラシア大陸より安来の田園地帯にやってきました。コハクチョウたちのサンクチュアリとなっているこの田園地帯は、市の中心部から南に車で約１０分ほどのところにある能義平野で、このなかを約６kmにわたって走る道路を通称"白鳥ロード"といいます。白鳥といえば湖に浮かぶ冬の鳥。そう思う方はきっと多いでしょう。しかしここ安来での白鳥ウォッチングはちょっと変わっています。 それは"田園"。どどんと広がる田園地帯に、年々数は減少しているとはいえ数百羽はいようかというコハクチョウたちの白い群集。普段とは違うその光景に思わず足を止めてしまう人、"あれは何？サギ？いやアヒル？"と間違ってしまう人もいるかもしれません。 毎年恒例となっている"ちょっと不思議な"この光景ですが、実はコハクチョウは近くの米子水鳥公園とここ能義平野を行ったり来たりしています。前者が寝床とすれば、ではここへはなぜ来ているのか？実は彼らにはお目当てがあるからなのです。それはここの"落ち穂"。なんといっても肥沃な田園地帯ですから、水草よりも栄養満点でおいしい落ち穂を食べて栄養補給。来る帰行シーズンへ備えて今はゆっくり体力と栄養を蓄えているのです。それにしても何千キロの旅をのり越え、遥か遠くユーラシア大陸からまた再びこの地に戻ってきてくれたことを想像すると、自然界で生きる渡り鳥たちの底しれぬパワーを感じずにはいられません。春が近づけばまたコハクチョウたちは故郷へ戻ります。今は体力温存のための羽休め。"よく帰ってきたね"そう声をかけにコハクチョウたちに会いに行ってみてはいかがでしょうか。コハクチョウたちは11月上旬から飛来し越冬、そして2月中旬ごろから帰行しはじめ、3月中旬 には全てのコハクチョウたちが故郷に戻る予定です

美保神社

27-23
各地に鎮座するえびす様の総本社。縁結びともゆかりが深く、境内では、紅白で揃う縁結びのお守りも販売。大社造りの社殿が2つ並ぶ本殿は「美保造り」と呼ばれ、国の重要文化財の指定も受けています。またえびす様は鳴り物が好きな神様で、宝物館の中には出雲琴など色々な楽器を収蔵。4月の青柴垣神事と12月の諸手船神事は、出雲の国譲り神話の代表的神事です。
http://furusato.sanin.jp/p/area/matsue/11/
青石畳通り
民話の世界へとタイムトリップしたかのようなスローな空気に包まれる小さな石畳の通り。この石畳、雨の日にはうっすらと青色に変化することからその名が付いたと言われ、高浜虚子など文豪も多く訪れた由緒正しい旅館、旧家が並んでいます。その一角、「太鼓醤油店」は、美食家・北大路魯山人もその味を絶賛したという蔵を構えて約100年の老舗。散策のお土産にも便利です。
美保関灯台
1898年に完成した山陰最古の石造りの灯台で、高さ14ｍ、水面 からの高さは83ｍを誇ります。地蔵岬灯台として初点灯された当時のままの白色円筒形造りは「世界の歴史的灯台100選」にも選定され、2007年には灯台として初めて国の有形文化財に指定。灯台守の宿舎だった赤い屋根の建物は、現在、日本海を一望する「灯台ビュッフェ」として人気を集めています。
関の五本松公園
美保関漁港の西の丘陵の標高100ｍ～130ｍの小高い丘にあり、かつて船が目印にしたという5本の松。そのうちの1本が民謡「関の五本松節」の由来になったという松です。標高150mの丘は公園として整備され、小道をたどり着いた展望台からは、北方に隠岐を眺めることもできます。4月下旬～5月上旬は約5000本のツツジが満開。
電話番号 0852-72-2811（松江観光協会美保関町支部）
所在地 島根県松江市美保関町美保関
駐車場 約50台
アクセス 米子I.Cより車で約40分
境港市より車で約20分
松江市より車で約50分

由志園内

((島根県松江市八束町波入))庭園
志園ホームページ http://www.yuushien.com/yuushien/ 有限会社 日本庭園 由志園 〒690-1492 島根県松江市八束町波入1260-2 　Tel: 0852-76-2255（代表）　Fax: 0852-76-2508 ＜建造時期＞昭和49年(1974年) ＜概要＞面積約１万坪の本格的な日本庭園で、草木の数は約3,000本である。庭園の中を散策することができる。 広大な回遊式庭園は山陰地方随一の規模。庭園では四季の花々に加え、日本一ともいわれる大輪のボタンが一年中鑑賞できる。境港からは江島大橋で結ばれており、ドライブコースとしてもおすすめ。

妖怪パレード10月26日分

15-((8))
毎週水曜日開催
妖怪に会いに来てね！
「妖怪パレード」開催中！
毎週水曜日・午後１３時２０分頃～
JR境港駅前⇔水木しげる記念館
http://www.sakaiminato.net​/site2/page/youkai_news/pa​rede/
今まで日曜日や祝祭日に水木しげるロードに来た時には妖​怪に出会えたけど、平日にはあまり出会えないな・・・っ​ていう方も多かったのではないでしょうか？
と、言うわけで６月より毎週水曜日・午後１３時２０分頃​から妖怪たちが水木しげるロードをパレードしちゃいます​！
みんな、会いに来てね！
待ってま～す！！
【 妖怪パレードは？ 】
日　時 ： 毎週水曜日 午後１３時２０分頃～　※少雨決行
場　所 ： 水木しげるロード（JR 境港駅前出発⇒水木しげる記念館前）を往復します。
妖怪の種類は？ ： 毎回５～６体の妖怪が歩きますが、何の妖怪が歩くかは見​てのお楽しみ^m^
荒天など、その他やむを得ない事情により予告なく中止に​なる場合がございます。
境港市観光協会HPはこちらを見てください。
http://www.sakaiminato.net​/
水木茂記念館HPはこちらを見てください。

日御碕神社

28-5 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

日御碕神社

28-4 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

日御碕神社

28-3 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

日御碕神社

28-2 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

日御碕神社

28-1 所在地
鳥取県境港市渡町１４８７－４
社格等祭神歴史：鳥取県神社誌より
補足：鳥取県神社誌よりお前は鳥取県民かと言われそうなので、今回で一区切り理とします、県外神社シリーズ。鳥取県境港市渡町の日御碕(ひのみさき)神社さんです。がっしりとした鳥居が出迎えてくれますが、右側の補強の金属は、平成12年の鳥取西部の大地震の時の修繕でしょうか。今回の東日本のように広範囲ではないものの、あの時もこの地は鳥居は倒れるわ何だわで大変な被害でした。手水舎は石から柱がはえています。二本の足で倒れないんでしょうか。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。境内も広く、拝殿もかなりの大きさです。格子戸のガラス張りの拝殿、(正統ではない)大社造りの本殿、～こうしてみると何となくうちと似ているのが微笑ましく思われます。本殿の屋根が二段式になっています。多分、幣殿と区別したんでしょうね。階段部分の御拝を斜めにすえるのはうちの辺りも同様にします。淀江の日吉神社さんもそうでしたが、本殿の前部分が大床ではなく幣殿という構造は、この辺りの大規模神社にはよくみられる造りのようですね。境内のイチョウの木に藁の蛇が巻いてありました。もう一つ、境内で気になったものは創立は古くはないようですが、海運神社という名のお社がありました。海の海運だけでなく開運も運んでくれるといいなと思いました。

コハクチョウロード島根県安来市伯太町

16-6
http://www.city.yasugi.shimane.jp/p/2/3/12/
安来の冬の見どころ、「コハクチョウ」。純白の羽毛に覆われた体、すらっとした長いくび、くちばしの先が黒く、根元が黄色。"これぞコハクチョウだ"という優美さを従えて、特有の甲高い鳴き声と共に、今年もはるばる故郷ユーラシア大陸より安来の田園地帯にやってきました。コハクチョウたちのサンクチュアリとなっているこの田園地帯は、市の中心部から南に車で約１０分ほどのところにある能義平野で、このなかを約６kmにわたって走る道路を通称"白鳥ロード"といいます。白鳥といえば湖に浮かぶ冬の鳥。そう思う方はきっと多いでしょう。しかしここ安来での白鳥ウォッチングはちょっと変わっています。 それは"田園"。どどんと広がる田園地帯に、年々数は減少しているとはいえ数百羽はいようかというコハクチョウたちの白い群集。普段とは違うその光景に思わず足を止めてしまう人、"あれは何？サギ？いやアヒル？"と間違ってしまう人もいるかもしれません。 毎年恒例となっている"ちょっと不思議な"この光景ですが、実はコハクチョウは近くの米子水鳥公園とここ能義平野を行ったり来たりしています。前者が寝床とすれば、ではここへはなぜ来ているのか？実は彼らにはお目当てがあるからなのです。それはここの"落ち穂"。なんといっても肥沃な田園地帯ですから、水草よりも栄養満点でおいしい落ち穂を食べて栄養補給。来る帰行シーズンへ備えて今はゆっくり体力と栄養を蓄えているのです。それにしても何千キロの旅をのり越え、遥か遠くユーラシア大陸からまた再びこの地に戻ってきてくれたことを想像すると、自然界で生きる渡り鳥たちの底しれぬパワーを感じずにはいられません。春が近づけばまたコハクチョウたちは故郷へ戻ります。今は体力温存のための羽休め。"よく帰ってきたね"そう声をかけにコハクチョウたちに会いに行ってみてはいかがでしょうか。コハクチョウたちは11月上旬から飛来し越冬、そして2月中旬ごろから帰行しはじめ、3月中旬 には全てのコハクチョウたちが故郷に戻る予定です

水木しげるロードにワンコちゃんが一休み中

今日はお天気も曇りでしたが外はちょっとポカポカで気持ちいい日でした、ワンコちゃんも妖怪ブロンズ象がポカポカで気持ちいいのがのんびり一休み中でした。
境港市観光協会
http://www.sakaiminato.net/
水木しげる記念館
http://www.sakaiminato.net/mizuki/
水木しげるロードのブロンズ像たちの詳細はこちら
http://www.sakaiminato.net/site2/page/roadmap/bronze

美保神社

27-22
各地に鎮座するえびす様の総本社。縁結びともゆかりが深く、境内では、紅白で揃う縁結びのお守りも販売。大社造りの社殿が2つ並ぶ本殿は「美保造り」と呼ばれ、国の重要文化財の指定も受けています。またえびす様は鳴り物が好きな神様で、宝物館の中には出雲琴など色々な楽器を収蔵。4月の青柴垣神事と12月の諸手船神事は、出雲の国譲り神話の代表的神事です。
http://furusato.sanin.jp/p/area/matsue/11/
青石畳通り
民話の世界へとタイムトリップしたかのようなスローな空気に包まれる小さな石畳の通り。この石畳、雨の日にはうっすらと青色に変化することからその名が付いたと言われ、高浜虚子など文豪も多く訪れた由緒正しい旅館、旧家が並んでいます。その一角、「太鼓醤油店」は、美食家・北大路魯山人もその味を絶賛したという蔵を構えて約100年の老舗。散策のお土産にも便利です。
美保関灯台
1898年に完成した山陰最古の石造りの灯台で、高さ14ｍ、水面 からの高さは83ｍを誇ります。地蔵岬灯台として初点灯された当時のままの白色円筒形造りは「世界の歴史的灯台100選」にも選定され、2007年には灯台として初めて国の有形文化財に指定。灯台守の宿舎だった赤い屋根の建物は、現在、日本海を一望する「灯台ビュッフェ」として人気を集めています。
関の五本松公園
美保関漁港の西の丘陵の標高100ｍ～130ｍの小高い丘にあり、かつて船が目印にしたという5本の松。そのうちの1本が民謡「関の五本松節」の由来になったという松です。標高150mの丘は公園として整備され、小道をたどり着いた展望台からは、北方に隠岐を眺めることもできます。4月下旬～5月上旬は約5000本のツツジが満開。
電話番号 0852-72-2811（松江観光協会美保関町支部）
所在地 島根県松江市美保関町美保関
駐車場 約50台
アクセス 米子I.Cより車で約40分
境港市より車で約20分
松江市より車で約50分

由志園内

((島根県松江市八束町波入))庭園
志園ホームページ http://www.yuushien.com/yuushien/ 有限会社 日本庭園 由志園 〒690-1492 島根県松江市八束町波入1260-2 　Tel: 0852-76-2255（代表）　Fax: 0852-76-2508 ＜建造時期＞昭和49年(1974年) ＜概要＞面積約１万坪の本格的な日本庭園で、草木の数は約3,000本である。庭園の中を散策することができる。 広大な回遊式庭園は山陰地方随一の規模。庭園では四季の花々に加え、日本一ともいわれる大輪のボタンが一年中鑑賞できる。境港からは江島大橋で結ばれており、ドライブコースとしてもおすすめ。

妖怪パレード10月26日分

15-((7))
毎週水曜日開催
妖怪に会いに来てね！
「妖怪パレード」開催中！
毎週水曜日・午後１３時２０分頃～
JR境港駅前⇔水木しげる記念館
http://www.sakaiminato.net​/site2/page/youkai_news/pa​rede/
今まで日曜日や祝祭日に水木しげるロードに来た時には妖​怪に出会えたけど、平日にはあまり出会えないな・・・っ​ていう方も多かったのではないでしょうか？
と、言うわけで６月より毎週水曜日・午後１３時２０分頃​から妖怪たちが水木しげるロードをパレードしちゃいます​！
みんな、会いに来てね！
待ってま～す！！
【 妖怪パレードは？ 】
日　時 ： 毎週水曜日 午後１３時２０分頃～　※少雨決行
場　所 ： 水木しげるロード（JR 境港駅前出発⇒水木しげる記念館前）を往復します。
妖怪の種類は？ ： 毎回５～６体の妖怪が歩きますが、何の妖怪が歩くかは見​てのお楽しみ^m^
荒天など、その他やむを得ない事情により予告なく中止に​なる場合がございます。
境港市観光協会HPはこちらを見てください。
http://www.sakaiminato.net​/
水木茂記念館HPはこちらを見てください。

熊野大社

28-10 出雲國一の宮「式内社」（くまのたいしゃ）
電話 　0852-54-0087
http://nobyama.com/2010/kumanotaisya.html
http://www.shinbutsu.jp/46.html
御祭神 　・櫛御食野命 御由緒 　出雲国一の宮　熊野大社「出雲」は、我が国の歴史で最も古い時代から見られ、しかも尊厳な由緒豊かな神社が多く存在するために、「神の国」と云われている。「八雲立つ出雲」と称するのも、多くの神々が坐す出雲との意味があるが、出雲の神のなかの大神と崇敬されるのは、かって「厳神の宮」と讃えられたこの熊野大社のスサノヲノミコトである。熊野『出雲国風土記』（733）は、クマクマシクして神が鎮まるのに適しい処を「熊」と名づけて聖地とみなしている。神稲・神代は クマシロと訓み、神＝クマ＝カミであり、更にクマが転じてクモともなる。熊野に坐す神は、人々の幸福と繁栄と平和を保障されて人々の期待に応えられたので、此処に人々は心楽しく生活を営んできた。山陰最古の石器が発見されたのによっても悠久の昔からクマノは住み良い処であった。人々はカミマツリの広場を取り囲み、これを共同生活の精神的支柱としてクニヅクリを始めたにちがいない。熊野に坐すスサノヲノミコトは人々に楽しく生きる力を与えられて鎮座された。出雲国一の宮『出雲国風土記』に「熊野大社」と記載され、『延喜式神名帳』（927）に「熊野坐神社」とあるのは、この熊野大社を云う。『 日本書紀』によれば、熊野大社は斉明天皇5年（659）に出雲国造をして造営されたとある。出雲国造は、かって代替りの時、天皇の大御前で天皇の大御世を祝する「出雲国造神賀詞」を奏上したが、その中で出雲国の筆頭の神として当社のスサノヲノミコト（熊野大神櫛御気野命）を挙げ、出雲国の一の宮として祭祀を司り、また政治を治めた。御祭神（おまつりするカミ）伊射那伎日真名子（いざなぎのひまなご）加夫呂伎熊野大神（かぷろぎくまぬのおおかみ）櫛御気野命（くしみけぬのみこと）　「伊射那伎の日真名子」とは、国生みを始めて生きとし生けるものを生かし、その主宰の神をも生み給うたイザナギノミコト・イザナミノミコトの可愛いがられる御子との意である。「加夫呂伎」とは神聖なる祖なる神である。「熊野大神櫛卸気野命」とは、この熊野に坐す尊い神の櫛御気野命という意である。名は神格の本質をあらわす。故に卸祭神の本質は、人々の食して生くべき食物に霊威をみちびき、農耕生産の豊穣を約束して、人々の営む万般の生業の発展を保障され、人の世の繁栄と平和、人々の幸福をみちびかれる深厚高大な霊威を発顕具現されるところにある。素戔嗚尊　スサノヲノミコト天照大御神の御弟神である。「伊射那伎日真名子加夫呂伎熊野大神櫛御気野命」とは、スサノヲノミコトの別神名である。スサノヲノミコトは、出雲の簸の河上で八岐大蛇を退治された神話に見られるように、人間社会を洪水の災害から救われて稲田の豊穣をもたらされ、人の世を和楽にみちびかれた。スサノヲノミコトは、不思議な霊威をあらわして成りと成り出づるものが豊富であるようにと世の人々を導かれたのである。これは、人間社会につきまとう人間であるがために逃れられない不安と苦悩を取除いて、人間の営む社会生活の繁栄と平和をもたらされた、ということを意味している。スサノヲノミコトは人間の幸福を約束される愛の神スサノヲノミコトは人間の願望期待に応えられる救いの神スサノヲノミコトは人の世の幸栄のムスどの神スサノヲノミコトに見守られている限り、人の世は立ち栄えるのである。熊野大神の御神縁に結ばれる人々は、その御手振りに神習って、御神光があまねく世に輝きわたるように神意奉行を尽くさせて戴きたいものである。八雲立つ出雲八重垣　妻ごみに八重垣つくる　その八重垣をとの御神詠は稲田姫命との御結婚の寿歌であり、和歌の初源である。

熊野大社

28-9 出雲國一の宮「式内社」（くまのたいしゃ）
電話 　0852-54-0087
http://nobyama.com/2010/kumanotaisya.html
http://www.shinbutsu.jp/46.html
御祭神 　・櫛御食野命 御由緒 　出雲国一の宮　熊野大社「出雲」は、我が国の歴史で最も古い時代から見られ、しかも尊厳な由緒豊かな神社が多く存在するために、「神の国」と云われている。「八雲立つ出雲」と称するのも、多くの神々が坐す出雲との意味があるが、出雲の神のなかの大神と崇敬されるのは、かって「厳神の宮」と讃えられたこの熊野大社のスサノヲノミコトである。熊野『出雲国風土記』（733）は、クマクマシクして神が鎮まるのに適しい処を「熊」と名づけて聖地とみなしている。神稲・神代は クマシロと訓み、神＝クマ＝カミであり、更にクマが転じてクモともなる。熊野に坐す神は、人々の幸福と繁栄と平和を保障されて人々の期待に応えられたので、此処に人々は心楽しく生活を営んできた。山陰最古の石器が発見されたのによっても悠久の昔からクマノは住み良い処であった。人々はカミマツリの広場を取り囲み、これを共同生活の精神的支柱としてクニヅクリを始めたにちがいない。熊野に坐すスサノヲノミコトは人々に楽しく生きる力を与えられて鎮座された。出雲国一の宮『出雲国風土記』に「熊野大社」と記載され、『延喜式神名帳』（927）に「熊野坐神社」とあるのは、この熊野大社を云う。『 日本書紀』によれば、熊野大社は斉明天皇5年（659）に出雲国造をして造営されたとある。出雲国造は、かって代替りの時、天皇の大御前で天皇の大御世を祝する「出雲国造神賀詞」を奏上したが、その中で出雲国の筆頭の神として当社のスサノヲノミコト（熊野大神櫛御気野命）を挙げ、出雲国の一の宮として祭祀を司り、また政治を治めた。御祭神（おまつりするカミ）伊射那伎日真名子（いざなぎのひまなご）加夫呂伎熊野大神（かぷろぎくまぬのおおかみ）櫛御気野命（くしみけぬのみこと）　「伊射那伎の日真名子」とは、国生みを始めて生きとし生けるものを生かし、その主宰の神をも生み給うたイザナギノミコト・イザナミノミコトの可愛いがられる御子との意である。「加夫呂伎」とは神聖なる祖なる神である。「熊野大神櫛卸気野命」とは、この熊野に坐す尊い神の櫛御気野命という意である。名は神格の本質をあらわす。故に卸祭神の本質は、人々の食して生くべき食物に霊威をみちびき、農耕生産の豊穣を約束して、人々の営む万般の生業の発展を保障され、人の世の繁栄と平和、人々の幸福をみちびかれる深厚高大な霊威を発顕具現されるところにある。素戔嗚尊　スサノヲノミコト天照大御神の御弟神である。「伊射那伎日真名子加夫呂伎熊野大神櫛御気野命」とは、スサノヲノミコトの別神名である。スサノヲノミコトは、出雲の簸の河上で八岐大蛇を退治された神話に見られるように、人間社会を洪水の災害から救われて稲田の豊穣をもたらされ、人の世を和楽にみちびかれた。スサノヲノミコトは、不思議な霊威をあらわして成りと成り出づるものが豊富であるようにと世の人々を導かれたのである。これは、人間社会につきまとう人間であるがために逃れられない不安と苦悩を取除いて、人間の営む社会生活の繁栄と平和をもたらされた、ということを意味している。スサノヲノミコトは人間の幸福を約束される愛の神スサノヲノミコトは人間の願望期待に応えられる救いの神スサノヲノミコトは人の世の幸栄のムスどの神スサノヲノミコトに見守られている限り、人の世は立ち栄えるのである。熊野大神の御神縁に結ばれる人々は、その御手振りに神習って、御神光があまねく世に輝きわたるように神意奉行を尽くさせて戴きたいものである。八雲立つ出雲八重垣　妻ごみに八重垣つくる　その八重垣をとの御神詠は稲田姫命との御結婚の寿歌であり、和歌の初源である。

熊野大社

28-8 出雲國一の宮「式内社」（くまのたいしゃ）
電話 　0852-54-0087
http://nobyama.com/2010/kumanotaisya.html
http://www.shinbutsu.jp/46.html
御祭神 　・櫛御食野命 御由緒 　出雲国一の宮　熊野大社「出雲」は、我が国の歴史で最も古い時代から見られ、しかも尊厳な由緒豊かな神社が多く存在するために、「神の国」と云われている。「八雲立つ出雲」と称するのも、多くの神々が坐す出雲との意味があるが、出雲の神のなかの大神と崇敬されるのは、かって「厳神の宮」と讃えられたこの熊野大社のスサノヲノミコトである。熊野『出雲国風土記』（733）は、クマクマシクして神が鎮まるのに適しい処を「熊」と名づけて聖地とみなしている。神稲・神代は クマシロと訓み、神＝クマ＝カミであり、更にクマが転じてクモともなる。熊野に坐す神は、人々の幸福と繁栄と平和を保障されて人々の期待に応えられたので、此処に人々は心楽しく生活を営んできた。山陰最古の石器が発見されたのによっても悠久の昔からクマノは住み良い処であった。人々はカミマツリの広場を取り囲み、これを共同生活の精神的支柱としてクニヅクリを始めたにちがいない。熊野に坐すスサノヲノミコトは人々に楽しく生きる力を与えられて鎮座された。出雲国一の宮『出雲国風土記』に「熊野大社」と記載され、『延喜式神名帳』（927）に「熊野坐神社」とあるのは、この熊野大社を云う。『 日本書紀』によれば、熊野大社は斉明天皇5年（659）に出雲国造をして造営されたとある。出雲国造は、かって代替りの時、天皇の大御前で天皇の大御世を祝する「出雲国造神賀詞」を奏上したが、その中で出雲国の筆頭の神として当社のスサノヲノミコト（熊野大神櫛御気野命）を挙げ、出雲国の一の宮として祭祀を司り、また政治を治めた。御祭神（おまつりするカミ）伊射那伎日真名子（いざなぎのひまなご）加夫呂伎熊野大神（かぷろぎくまぬのおおかみ）櫛御気野命（くしみけぬのみこと）　「伊射那伎の日真名子」とは、国生みを始めて生きとし生けるものを生かし、その主宰の神をも生み給うたイザナギノミコト・イザナミノミコトの可愛いがられる御子との意である。「加夫呂伎」とは神聖なる祖なる神である。「熊野大神櫛卸気野命」とは、この熊野に坐す尊い神の櫛御気野命という意である。名は神格の本質をあらわす。故に卸祭神の本質は、人々の食して生くべき食物に霊威をみちびき、農耕生産の豊穣を約束して、人々の営む万般の生業の発展を保障され、人の世の繁栄と平和、人々の幸福をみちびかれる深厚高大な霊威を発顕具現されるところにある。素戔嗚尊　スサノヲノミコト天照大御神の御弟神である。「伊射那伎日真名子加夫呂伎熊野大神櫛御気野命」とは、スサノヲノミコトの別神名である。スサノヲノミコトは、出雲の簸の河上で八岐大蛇を退治された神話に見られるように、人間社会を洪水の災害から救われて稲田の豊穣をもたらされ、人の世を和楽にみちびかれた。スサノヲノミコトは、不思議な霊威をあらわして成りと成り出づるものが豊富であるようにと世の人々を導かれたのである。これは、人間社会につきまとう人間であるがために逃れられない不安と苦悩を取除いて、人間の営む社会生活の繁栄と平和をもたらされた、ということを意味している。スサノヲノミコトは人間の幸福を約束される愛の神スサノヲノミコトは人間の願望期待に応えられる救いの神スサノヲノミコトは人の世の幸栄のムスどの神スサノヲノミコトに見守られている限り、人の世は立ち栄えるのである。熊野大神の御神縁に結ばれる人々は、その御手振りに神習って、御神光があまねく世に輝きわたるように神意奉行を尽くさせて戴きたいものである。八雲立つ出雲八重垣　妻ごみに八重垣つくる　その八重垣をとの御神詠は稲田姫命との御結婚の寿歌であり、和歌の初源である。

熊野大社

28-7 出雲國一の宮「式内社」（くまのたいしゃ）
電話 　0852-54-0087
http://nobyama.com/2010/kumanotaisya.html
http://www.shinbutsu.jp/46.html
御祭神 　・櫛御食野命 御由緒 　出雲国一の宮　熊野大社「出雲」は、我が国の歴史で最も古い時代から見られ、しかも尊厳な由緒豊かな神社が多く存在するために、「神の国」と云われている。「八雲立つ出雲」と称するのも、多くの神々が坐す出雲との意味があるが、出雲の神のなかの大神と崇敬されるのは、かって「厳神の宮」と讃えられたこの熊野大社のスサノヲノミコトである。熊野『出雲国風土記』（733）は、クマクマシクして神が鎮まるのに適しい処を「熊」と名づけて聖地とみなしている。神稲・神代は クマシロと訓み、神＝クマ＝カミであり、更にクマが転じてクモともなる。熊野に坐す神は、人々の幸福と繁栄と平和を保障されて人々の期待に応えられたので、此処に人々は心楽しく生活を営んできた。山陰最古の石器が発見されたのによっても悠久の昔からクマノは住み良い処であった。人々はカミマツリの広場を取り囲み、これを共同生活の精神的支柱としてクニヅクリを始めたにちがいない。熊野に坐すスサノヲノミコトは人々に楽しく生きる力を与えられて鎮座された。出雲国一の宮『出雲国風土記』に「熊野大社」と記載され、『延喜式神名帳』（927）に「熊野坐神社」とあるのは、この熊野大社を云う。『 日本書紀』によれば、熊野大社は斉明天皇5年（659）に出雲国造をして造営されたとある。出雲国造は、かって代替りの時、天皇の大御前で天皇の大御世を祝する「出雲国造神賀詞」を奏上したが、その中で出雲国の筆頭の神として当社のスサノヲノミコト（熊野大神櫛御気野命）を挙げ、出雲国の一の宮として祭祀を司り、また政治を治めた。御祭神（おまつりするカミ）伊射那伎日真名子（いざなぎのひまなご）加夫呂伎熊野大神（かぷろぎくまぬのおおかみ）櫛御気野命（くしみけぬのみこと）　「伊射那伎の日真名子」とは、国生みを始めて生きとし生けるものを生かし、その主宰の神をも生み給うたイザナギノミコト・イザナミノミコトの可愛いがられる御子との意である。「加夫呂伎」とは神聖なる祖なる神である。「熊野大神櫛卸気野命」とは、この熊野に坐す尊い神の櫛御気野命という意である。名は神格の本質をあらわす。故に卸祭神の本質は、人々の食して生くべき食物に霊威をみちびき、農耕生産の豊穣を約束して、人々の営む万般の生業の発展を保障され、人の世の繁栄と平和、人々の幸福をみちびかれる深厚高大な霊威を発顕具現されるところにある。素戔嗚尊　スサノヲノミコト天照大御神の御弟神である。「伊射那伎日真名子加夫呂伎熊野大神櫛御気野命」とは、スサノヲノミコトの別神名である。スサノヲノミコトは、出雲の簸の河上で八岐大蛇を退治された神話に見られるように、人間社会を洪水の災害から救われて稲田の豊穣をもたらされ、人の世を和楽にみちびかれた。スサノヲノミコトは、不思議な霊威をあらわして成りと成り出づるものが豊富であるようにと世の人々を導かれたのである。これは、人間社会につきまとう人間であるがために逃れられない不安と苦悩を取除いて、人間の営む社会生活の繁栄と平和をもたらされた、ということを意味している。スサノヲノミコトは人間の幸福を約束される愛の神スサノヲノミコトは人間の願望期待に応えられる救いの神スサノヲノミコトは人の世の幸栄のムスどの神スサノヲノミコトに見守られている限り、人の世は立ち栄えるのである。熊野大神の御神縁に結ばれる人々は、その御手振りに神習って、御神光があまねく世に輝きわたるように神意奉行を尽くさせて戴きたいものである。八雲立つ出雲八重垣　妻ごみに八重垣つくる　その八重垣をとの御神詠は稲田姫命との御結婚の寿歌であり、和歌の初源である。

熊野大社

28-6 出雲國一の宮「式内社」（くまのたいしゃ）
電話 　0852-54-0087
http://nobyama.com/2010/kumanotaisya.html
http://www.shinbutsu.jp/46.html
御祭神 　・櫛御食野命 御由緒 　出雲国一の宮　熊野大社「出雲」は、我が国の歴史で最も古い時代から見られ、しかも尊厳な由緒豊かな神社が多く存在するために、「神の国」と云われている。「八雲立つ出雲」と称するのも、多くの神々が坐す出雲との意味があるが、出雲の神のなかの大神と崇敬されるのは、かって「厳神の宮」と讃えられたこの熊野大社のスサノヲノミコトである。熊野『出雲国風土記』（733）は、クマクマシクして神が鎮まるのに適しい処を「熊」と名づけて聖地とみなしている。神稲・神代は クマシロと訓み、神＝クマ＝カミであり、更にクマが転じてクモともなる。熊野に坐す神は、人々の幸福と繁栄と平和を保障されて人々の期待に応えられたので、此処に人々は心楽しく生活を営んできた。山陰最古の石器が発見されたのによっても悠久の昔からクマノは住み良い処であった。人々はカミマツリの広場を取り囲み、これを共同生活の精神的支柱としてクニヅクリを始めたにちがいない。熊野に坐すスサノヲノミコトは人々に楽しく生きる力を与えられて鎮座された。出雲国一の宮『出雲国風土記』に「熊野大社」と記載され、『延喜式神名帳』（927）に「熊野坐神社」とあるのは、この熊野大社を云う。『 日本書紀』によれば、熊野大社は斉明天皇5年（659）に出雲国造をして造営されたとある。出雲国造は、かって代替りの時、天皇の大御前で天皇の大御世を祝する「出雲国造神賀詞」を奏上したが、その中で出雲国の筆頭の神として当社のスサノヲノミコト（熊野大神櫛御気野命）を挙げ、出雲国の一の宮として祭祀を司り、また政治を治めた。御祭神（おまつりするカミ）伊射那伎日真名子（いざなぎのひまなご）加夫呂伎熊野大神（かぷろぎくまぬのおおかみ）櫛御気野命（くしみけぬのみこと）　「伊射那伎の日真名子」とは、国生みを始めて生きとし生けるものを生かし、その主宰の神をも生み給うたイザナギノミコト・イザナミノミコトの可愛いがられる御子との意である。「加夫呂伎」とは神聖なる祖なる神である。「熊野大神櫛卸気野命」とは、この熊野に坐す尊い神の櫛御気野命という意である。名は神格の本質をあらわす。故に卸祭神の本質は、人々の食して生くべき食物に霊威をみちびき、農耕生産の豊穣を約束して、人々の営む万般の生業の発展を保障され、人の世の繁栄と平和、人々の幸福をみちびかれる深厚高大な霊威を発顕具現されるところにある。素戔嗚尊　スサノヲノミコト天照大御神の御弟神である。「伊射那伎日真名子加夫呂伎熊野大神櫛御気野命」とは、スサノヲノミコトの別神名である。スサノヲノミコトは、出雲の簸の河上で八岐大蛇を退治された神話に見られるように、人間社会を洪水の災害から救われて稲田の豊穣をもたらされ、人の世を和楽にみちびかれた。スサノヲノミコトは、不思議な霊威をあらわして成りと成り出づるものが豊富であるようにと世の人々を導かれたのである。これは、人間社会につきまとう人間であるがために逃れられない不安と苦悩を取除いて、人間の営む社会生活の繁栄と平和をもたらされた、ということを意味している。スサノヲノミコトは人間の幸福を約束される愛の神スサノヲノミコトは人間の願望期待に応えられる救いの神スサノヲノミコトは人の世の幸栄のムスどの神スサノヲノミコトに見守られている限り、人の世は立ち栄えるのである。熊野大神の御神縁に結ばれる人々は、その御手振りに神習って、御神光があまねく世に輝きわたるように神意奉行を尽くさせて戴きたいものである。八雲立つ出雲八重垣　妻ごみに八重垣つくる　その八重垣をとの御神詠は稲田姫命との御結婚の寿歌であり、和歌の初源である。

水木しげるロードにワンコちゃんが一休み中

今日はお天気も曇りでしたが外はちょっとポカポカで気持ちいい日でした、ワンコちゃんも妖怪ブロンズ象がポカポカで気持ちいいのがのんびり一休み中でした。
境港市観光協会
http://www.sakaiminato.net/
水木しげる記念館
http://www.sakaiminato.net/mizuki/
水木しげるロードのブロンズ像たちの詳細はこちら
http://www.sakaiminato.net/site2/page/roadmap/bronze

美保神社

27-21
各地に鎮座するえびす様の総本社。縁結びともゆかりが深く、境内では、紅白で揃う縁結びのお守りも販売。大社造りの社殿が2つ並ぶ本殿は「美保造り」と呼ばれ、国の重要文化財の指定も受けています。またえびす様は鳴り物が好きな神様で、宝物館の中には出雲琴など色々な楽器を収蔵。4月の青柴垣神事と12月の諸手船神事は、出雲の国譲り神話の代表的神事です。
http://furusato.sanin.jp/p/area/matsue/11/
青石畳通り
民話の世界へとタイムトリップしたかのようなスローな空気に包まれる小さな石畳の通り。この石畳、雨の日にはうっすらと青色に変化することからその名が付いたと言われ、高浜虚子など文豪も多く訪れた由緒正しい旅館、旧家が並んでいます。その一角、「太鼓醤油店」は、美食家・北大路魯山人もその味を絶賛したという蔵を構えて約100年の老舗。散策のお土産にも便利です。
美保関灯台
1898年に完成した山陰最古の石造りの灯台で、高さ14ｍ、水面 からの高さは83ｍを誇ります。地蔵岬灯台として初点灯された当時のままの白色円筒形造りは「世界の歴史的灯台100選」にも選定され、2007年には灯台として初めて国の有形文化財に指定。灯台守の宿舎だった赤い屋根の建物は、現在、日本海を一望する「灯台ビュッフェ」として人気を集めています。
関の五本松公園
美保関漁港の西の丘陵の標高100ｍ～130ｍの小高い丘にあり、かつて船が目印にしたという5本の松。そのうちの1本が民謡「関の五本松節」の由来になったという松です。標高150mの丘は公園として整備され、小道をたどり着いた展望台からは、北方に隠岐を眺めることもできます。4月下旬～5月上旬は約5000本のツツジが満開。
電話番号 0852-72-2811（松江観光協会美保関町支部）
所在地 島根県松江市美保関町美保関
駐車場 約50台
アクセス 米子I.Cより車で約40分
境港市より車で約20分
松江市より車で約50分

美保神社

27-20
各地に鎮座するえびす様の総本社。縁結びともゆかりが深く、境内では、紅白で揃う縁結びのお守りも販売。大社造りの社殿が2つ並ぶ本殿は「美保造り」と呼ばれ、国の重要文化財の指定も受けています。またえびす様は鳴り物が好きな神様で、宝物館の中には出雲琴など色々な楽器を収蔵。4月の青柴垣神事と12月の諸手船神事は、出雲の国譲り神話の代表的神事です。
http://furusato.sanin.jp/p/area/matsue/11/
青石畳通り
民話の世界へとタイムトリップしたかのようなスローな空気に包まれる小さな石畳の通り。この石畳、雨の日にはうっすらと青色に変化することからその名が付いたと言われ、高浜虚子など文豪も多く訪れた由緒正しい旅館、旧家が並んでいます。その一角、「太鼓醤油店」は、美食家・北大路魯山人もその味を絶賛したという蔵を構えて約100年の老舗。散策のお土産にも便利です。
美保関灯台
1898年に完成した山陰最古の石造りの灯台で、高さ14ｍ、水面 からの高さは83ｍを誇ります。地蔵岬灯台として初点灯された当時のままの白色円筒形造りは「世界の歴史的灯台100選」にも選定され、2007年には灯台として初めて国の有形文化財に指定。灯台守の宿舎だった赤い屋根の建物は、現在、日本海を一望する「灯台ビュッフェ」として人気を集めています。
関の五本松公園
美保関漁港の西の丘陵の標高100ｍ～130ｍの小高い丘にあり、かつて船が目印にしたという5本の松。そのうちの1本が民謡「関の五本松節」の由来になったという松です。標高150mの丘は公園として整備され、小道をたどり着いた展望台からは、北方に隠岐を眺めることもできます。4月下旬～5月上旬は約5000本のツツジが満開。
電話番号 0852-72-2811（松江観光協会美保関町支部）
所在地 島根県松江市美保関町美保関
駐車場 約50台
アクセス 米子I.Cより車で約40分
境港市より車で約20分
松江市より車で約50分

由志園内

((島根県松江市八束町波入))庭園
志園ホームページ http://www.yuushien.com/yuushien/ 有限会社 日本庭園 由志園 〒690-1492 島根県松江市八束町波入1260-2 　Tel: 0852-76-2255（代表）　Fax: 0852-76-2508 ＜建造時期＞昭和49年(1974年) ＜概要＞面積約１万坪の本格的な日本庭園で、草木の数は約3,000本である。庭園の中を散策することができる。 広大な回遊式庭園は山陰地方随一の規模。庭園では四季の花々に加え、日本一ともいわれる大輪のボタンが一年中鑑賞できる。境港からは江島大橋で結ばれており、ドライブコースとしてもおすすめ。

妖怪パレード10月26日分

15-((6))
毎週水曜日開催
妖怪に会いに来てね！
「妖怪パレード」開催中！
毎週水曜日・午後１３時２０分頃～
JR境港駅前⇔水木しげる記念館
http://www.sakaiminato.net​/site2/page/youkai_news/pa​rede/
今まで日曜日や祝祭日に水木しげるロードに来た時には妖​怪に出会えたけど、平日にはあまり出会えないな・・・っ​ていう方も多かったのではないでしょうか？
と、言うわけで６月より毎週水曜日・午後１３時２０分頃​から妖怪たちが水木しげるロードをパレードしちゃいます​！
みんな、会いに来てね！
待ってま～す！！
【 妖怪パレードは？ 】
日　時 ： 毎週水曜日 午後１３時２０分頃～　※少雨決行
場　所 ： 水木しげるロード（JR 境港駅前出発⇒水木しげる記念館前）を往復します。
妖怪の種類は？ ： 毎回５～６体の妖怪が歩きますが、何の妖怪が歩くかは見​てのお楽しみ^m^
荒天など、その他やむを得ない事情により予告なく中止に​なる場合がございます。
境港市観光協会HPはこちらを見てください。
http://www.sakaiminato.net​/
水木茂記念館HPはこちらを見てください。

コハクチョウロード島根県安来市伯太町

16-5
http://www.city.yasugi.shimane.jp/p/2/3/12/
安来の冬の見どころ、「コハクチョウ」。純白の羽毛に覆われた体、すらっとした長いくび、くちばしの先が黒く、根元が黄色。"これぞコハクチョウだ"という優美さを従えて、特有の甲高い鳴き声と共に、今年もはるばる故郷ユーラシア大陸より安来の田園地帯にやってきました。コハクチョウたちのサンクチュアリとなっているこの田園地帯は、市の中心部から南に車で約１０分ほどのところにある能義平野で、このなかを約６kmにわたって走る道路を通称"白鳥ロード"といいます。白鳥といえば湖に浮かぶ冬の鳥。そう思う方はきっと多いでしょう。しかしここ安来での白鳥ウォッチングはちょっと変わっています。 それは"田園"。どどんと広がる田園地帯に、年々数は減少しているとはいえ数百羽はいようかというコハクチョウたちの白い群集。普段とは違うその光景に思わず足を止めてしまう人、"あれは何？サギ？いやアヒル？"と間違ってしまう人もいるかもしれません。 毎年恒例となっている"ちょっと不思議な"この光景ですが、実はコハクチョウは近くの米子水鳥公園とここ能義平野を行ったり来たりしています。前者が寝床とすれば、ではここへはなぜ来ているのか？実は彼らにはお目当てがあるからなのです。それはここの"落ち穂"。なんといっても肥沃な田園地帯ですから、水草よりも栄養満点でおいしい落ち穂を食べて栄養補給。来る帰行シーズンへ備えて今はゆっくり体力と栄養を蓄えているのです。それにしても何千キロの旅をのり越え、遥か遠くユーラシア大陸からまた再びこの地に戻ってきてくれたことを想像すると、自然界で生きる渡り鳥たちの底しれぬパワーを感じずにはいられません。春が近づけばまたコハクチョウたちは故郷へ戻ります。今は体力温存のための羽休め。"よく帰ってきたね"そう声をかけにコハクチョウたちに会いに行ってみてはいかがでしょうか。コハクチョウたちは11月上旬から飛来し越冬、そして2月中旬ごろから帰行しはじめ、3月中旬 には全てのコハクチョウたちが故郷に戻る予定です

コハクチョウロード島根県安来市伯太町

16-4
http://www.city.yasugi.shimane.jp/p/2/3/12/
安来の冬の見どころ、「コハクチョウ」。純白の羽毛に覆われた体、すらっとした長いくび、くちばしの先が黒く、根元が黄色。"これぞコハクチョウだ"という優美さを従えて、特有の甲高い鳴き声と共に、今年もはるばる故郷ユーラシア大陸より安来の田園地帯にやってきました。コハクチョウたちのサンクチュアリとなっているこの田園地帯は、市の中心部から南に車で約１０分ほどのところにある能義平野で、このなかを約６kmにわたって走る道路を通称"白鳥ロード"といいます。白鳥といえば湖に浮かぶ冬の鳥。そう思う方はきっと多いでしょう。しかしここ安来での白鳥ウォッチングはちょっと変わっています。 それは"田園"。どどんと広がる田園地帯に、年々数は減少しているとはいえ数百羽はいようかというコハクチョウたちの白い群集。普段とは違うその光景に思わず足を止めてしまう人、"あれは何？サギ？いやアヒル？"と間違ってしまう人もいるかもしれません。 毎年恒例となっている"ちょっと不思議な"この光景ですが、実はコハクチョウは近くの米子水鳥公園とここ能義平野を行ったり来たりしています。前者が寝床とすれば、ではここへはなぜ来ているのか？実は彼らにはお目当てがあるからなのです。それはここの"落ち穂"。なんといっても肥沃な田園地帯ですから、水草よりも栄養満点でおいしい落ち穂を食べて栄養補給。来る帰行シーズンへ備えて今はゆっくり体力と栄養を蓄えているのです。それにしても何千キロの旅をのり越え、遥か遠くユーラシア大陸からまた再びこの地に戻ってきてくれたことを想像すると、自然界で生きる渡り鳥たちの底しれぬパワーを感じずにはいられません。春が近づけばまたコハクチョウたちは故郷へ戻ります。今は体力温存のための羽休め。"よく帰ってきたね"そう声をかけにコハクチョウたちに会いに行ってみてはいかがでしょうか。コハクチョウたちは11月上旬から飛来し越冬、そして2月中旬ごろから帰行しはじめ、3月中旬 には全てのコハクチョウたちが故郷に戻る予定です